Diferencia entre revisiones de «Iglesia Ortodoxa de Antioquía»

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'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica <!--es correcta esta traduccion?-->antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente, de resultas de una traducción literal del nombre árabe impuesto en ella por la ley otomana y retenido hasta hoy en día por los varios sucesores políticos a los otomanos, como el supuesto «Patriarcado Ortodoxo Romano de Antioquía y todo Oriente».
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'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica <!--es correcta esta traduccion?-->antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el ''Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente''. Una traducción literal del nombre árabe (impuesto en ella por la ley otomana y retenido hasta hoy en día por los varios sucesores políticos a los otomanos) es ''el Patriarcado Ortodoxo Romano de Antioquía y todo Oriente''.
  
 
La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria.  
 
La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria.  
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===Período apostólico===
 
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La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).
  
 
===La Escuela Antioqueña===
 
===La Escuela Antioqueña===
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Durante el período antes de Nicea y el de los Concilios Ecuménicos, la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de Jesucristo sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente ''la escuela antioqueña'' y ''la escuela alejandriana'', representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares.
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Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioqueña incluyen a Luciano de Antioquía y Pablo de Samosata, pero su formación verdadera ocurrió por escritores como Diodoro de Tarso, Juan Crisóstomo, Teodoro de Mopsuestia, Nestorio, y Teodoreto de Ciro. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre arrianismo y nestorianismo. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como apolinarismo y eutiquianismo.
  
 
===El Cisma de Calcedonia===
 
===El Cisma de Calcedonia===

Revisión del 03:49 31 jul 2007

Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente
الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاك
Balamand.jpg
Monasterio de Nuestra Señora de Balamand
Fundador Apóstoles Pedro y Pablo.
Autocefalía/Autonomia Tradicional.
Reconocimiento Tradicional.
Primado actual Su Beatutud Patriarca Ignacio IV
Sede Damasco, Siria
Territorio principal Siria, Líbano, Irán, Iraq, Kuwait, parte de Turquía.
Territorio presencial Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental
Lenguas litúrgicas
Calendario
Tradición musical
Población estimada
Sitio web oficial www.antiochpat.org/

La Iglesia Ortodoxa de Antioquía es uno de los cinco patriarcados (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente. Una traducción literal del nombre árabe (impuesto en ella por la ley otomana y retenido hasta hoy en día por los varios sucesores políticos a los otomanos) es el Patriarcado Ortodoxo Romano de Antioquía y todo Oriente.

La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria. El asiento del patriarcado fue anteriormente Antioquía (Antakya), en lo que ahora es Turquía. Ahora el asiento se sitúa en Damasco, Siria, localizado en «la calle llamada recta». El patriarca actual es Su Beatitud Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente.

Historia

Período apostólico

La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).

La Escuela Antioqueña

Durante el período antes de Nicea y el de los Concilios Ecuménicos, la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de Jesucristo sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente la escuela antioqueña y la escuela alejandriana, representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares.

Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioqueña incluyen a Luciano de Antioquía y Pablo de Samosata, pero su formación verdadera ocurrió por escritores como Diodoro de Tarso, Juan Crisóstomo, Teodoro de Mopsuestia, Nestorio, y Teodoreto de Ciro. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre arrianismo y nestorianismo. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como apolinarismo y eutiquianismo.

El Cisma de Calcedonia

Las Cruzadas y las conquistas musulmanas

La Iglesia de Antioquía hoy

Diócesis

Enlaces externos

América


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