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[[Imagen:Epitrachelion.jpg|thumb|100px|Epitrachelion]]
El '''epitrachelion''' (del griego επίτράχηλου que significa "alrededor del cuello") es la estola usada por los sacerdotes y los obispos como el símbolo propio de su sacerdocio.
El epitrakhelion o estola., que el llevan alrededor del cuello y cuyas extremidades caen por delante casi hasta los pies.
Esta vestidura litúrgica consiste en una larga banda de lino o seda, de unos 10 ctms que se usa alrededor del cuello del obispo y el sacerdote con
los dos lados adyacentes cosidos o abotonados juntos, dejando bastante
espacio a través de los cuales para poner la cabeza. Se hace del
brocado con siete bordados o appliquéd generalmente cruces, uno en la
parte posteriora del cuello y tres abajo cada lado.
El sacerdote usa el epitrachelion siempre que él sea porción como
sacerdote. Para algunos servicios, e.g., Vísperas u Orthros, él usa el
epitrachelion por sí mismo. Cuando le conceden completamente para la liturgia divina, él usa el
epitrachelion sobre el sticharion y debajo de la zona y del phelonion.
Si un sacerdote está atendiendo simplemente a un servicio, él no usa
ninguna vestidura litúrgica, sino pondrá encendido su epitrachelion
(y en las tradiciones de Slavic, su [[epimanikia]]) antes de recibir la sagrada eucaristía.
== Texto de titular ==
Su origen hay que buscarlo en el orarion o sudario, especie de pañuelo destinado a enjugar el sudor, y que en el siglo IV constituía una señal de dignidad para ciertos dignatarios imperiales. Desde fines del mismo siglo, el concilio de Laodicea reservó su uso a los clérigos superiores solamente.
Entre los rusos, la estola es más estrecha en la parte superior; entre los griegos, por el contrario, es más ancha, adornada de una cruz y recortada en forma de semicírculo, a fin de adaptarla más fácilmente al cuello. Las dos bandas que caen por delante están unidas entre sí por medio de broches o de botones, o bien cosidas una con otra. Se adorna con cruces. La estola termina en unas franjas orladas, símbolo de las almas sobre las que el sacerdote tiene responsabilidad.
La estola es el símbolo eminentemente sacerdotal. Siempre que el sacerdote, como ministro de Dios, preside una oración pública, debe estar revestido de ella. Simeón de Tesalónica afirma que “la estola es de tal modo necesaria al sacerdote en la celebración o presidencia de los oficios litúrgicos que, en caso de no hallar una a mano, debe bendecir de inmediato un trozo de tela o inclusive una cuerda y ponérsela a modo de epitrakhelion.” . A partir de entonces se le considera elemento consagrado.
El '''epitrachelion''' (del griego επίτράχηλου que significa "alrededor del cuello") es la estola usada por los sacerdotes y los obispos como el símbolo propio de su sacerdocio.
El epitrakhelion o estola., que el llevan alrededor del cuello y cuyas extremidades caen por delante casi hasta los pies.
Esta vestidura litúrgica consiste en una larga banda de lino o seda, de unos 10 ctms que se usa alrededor del cuello del obispo y el sacerdote con
los dos lados adyacentes cosidos o abotonados juntos, dejando bastante
espacio a través de los cuales para poner la cabeza. Se hace del
brocado con siete bordados o appliquéd generalmente cruces, uno en la
parte posteriora del cuello y tres abajo cada lado.
El sacerdote usa el epitrachelion siempre que él sea porción como
sacerdote. Para algunos servicios, e.g., Vísperas u Orthros, él usa el
epitrachelion por sí mismo. Cuando le conceden completamente para la liturgia divina, él usa el
epitrachelion sobre el sticharion y debajo de la zona y del phelonion.
Si un sacerdote está atendiendo simplemente a un servicio, él no usa
ninguna vestidura litúrgica, sino pondrá encendido su epitrachelion
(y en las tradiciones de Slavic, su [[epimanikia]]) antes de recibir la sagrada eucaristía.
== Texto de titular ==
Su origen hay que buscarlo en el orarion o sudario, especie de pañuelo destinado a enjugar el sudor, y que en el siglo IV constituía una señal de dignidad para ciertos dignatarios imperiales. Desde fines del mismo siglo, el concilio de Laodicea reservó su uso a los clérigos superiores solamente.
Entre los rusos, la estola es más estrecha en la parte superior; entre los griegos, por el contrario, es más ancha, adornada de una cruz y recortada en forma de semicírculo, a fin de adaptarla más fácilmente al cuello. Las dos bandas que caen por delante están unidas entre sí por medio de broches o de botones, o bien cosidas una con otra. Se adorna con cruces. La estola termina en unas franjas orladas, símbolo de las almas sobre las que el sacerdote tiene responsabilidad.
La estola es el símbolo eminentemente sacerdotal. Siempre que el sacerdote, como ministro de Dios, preside una oración pública, debe estar revestido de ella. Simeón de Tesalónica afirma que “la estola es de tal modo necesaria al sacerdote en la celebración o presidencia de los oficios litúrgicos que, en caso de no hallar una a mano, debe bendecir de inmediato un trozo de tela o inclusive una cuerda y ponérsela a modo de epitrakhelion.” . A partir de entonces se le considera elemento consagrado.
