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[[Image:Rublev Trinity.jpg|right|thumb|La Hospitalidad de Abraham, un tipo de la Santísima Trinidad del Antiguo Testamento.]]Los cristianos Ortodoxos adoran al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo—la '''Santísima Trinidad''', el único [[Dios]]. Seguiendo a la Sagrada Escritura y a los [[Padres de la Iglesia]], la Iglesia cree que la Trinidad es tres personas divinas (''hypostases'' en griego) que comparten una misma esencia (''ousia''). Es un paradojo creer paradójico creerlo así, pero Dios se ha revelado de esta manera. Todas las tres personas son consustanciales con las otras, eso es, son de una esencia (''homoousios'') y coeternas. Nunca hubo un tiempo cuando cualquiera de las personas de la Trinidad no existió. Dios es afuera de y antes del timpo tiempo aunque actúa dentro del tiempo, moviendo y hablando en la historia.
Dios no es esencia esencialmente impersonal ni mero «poder más alto»superior», sino que cada una de las personas divinas se relaciona a la humanidad personalmente. Tampoco es que «Dios» un nombre sencillo por tres dioses (eso es, politeísmo), sino la fe Ortodoxa es monoteística mientras monoteísta y a la vez trinitariotrinitaria. El Dios de la Iglesia Cristiana Ortodoxa es el Dios de [[Abraham]], [[Isaac]], y Jacopo[[Jacob]], el '''YO SOY ''' quien se reveló a [[Moisés ]] en la zarza ardiente.
La fuente y la unidad de la Santísima Trinidad es el Padre, de que el Hijo se engendra y de que procede también el Espíritu. Así, el Padre es a la vez la fundación de unidad y de distinción de la Trinidad. Tratar de comprender la natura no engendrada del Padre, la natura sí engendrada del Hijo, o la procesión del Espíritu Santo lleva a la locura, dice San Gregorio el teólogo. Por esta razón la Iglesia se acerca a Dios en misterio divino, por la vía negativa, estando contenta de encontrar a Dios personalmente y también darse cuenta de la incapacidad de la mente humana de comprender a Él.
