2026
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En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, unos discursos plenarios tuvieron lugar, resultando en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxo Orientales y de los orientales no-calcedonianos presentes llegaron a un acuerdo en estos diálogos que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto del énfasis que de sustancia. Aunque los elementos en varias las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Sínodo Sagrada de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo del odio de la división insustancial.
Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antiochía Ignacio IV reunió formalmente con el Patriarca Siriaco, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.
Patriarca Ignacio también ha supervisado también la participación antioqueña en una comisión bilateral con la Iglesia Greco-Católica Melquita, la cual está explorando formas de curar el cisma del siglo XVIII entre los católicos melquitas y los Ortodoxos antioqueños. En un acontecimiento sin precedentes, el Patriarca Melquita Máximo V se dirigió a una reunión del Sínodo Sagrado Ortodoxo en octubre de 1996.
Los miembros del Sínodo Sagrado de Antioquía siguen explorando mejores modos de comunicación y reuniones más amistosas con sus hermanos siriacos, melquitas, y maronitas, todos quienes comparten una herencia comuna.
En mayo de 1997, el Sínodo Sagrado se reunió y declaró que todo el Tiempo Pascual se ha de celebrar festivamente, para equilibrar el largo ayuno de la Cuaresma con un período igual de fiesta por celebrar la Resurección de Jesucristo.
Esta decisión, las actividades diplomáticas, y otros pasos por el patriarca Ignacio y el Sínodo Sagrado, se han criticado por unos elementos dentro del corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental y particularmente por unos grupos «de resistencia», quienes se han separado de comunión con la mayoría de la Ortodoxía mundial.
De las iglesias que reciben criticismo por el «ecumenismo», Antioquía probablemente ha recibido la cantidad más grande.
== Diócesis ==
