Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana
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En este artículo se presentan típicos argumentos doctrinales propios del catolicismo Romano, y sus refutaciones a la luz de las Escrituras, la Santa Tradición y los Padres de la Iglesia.
Sumario
- 1 Supremacía papal
- 1.1 Cristo tuvo que asignar una cabeza visible de la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores
- 1.2 La Roca es Pedro
- 1.3 La Primacía conferida a Pedro por Cristo es para toda la Iglesia universal
- 1.4 Títulos de Pedro (La Roca, Portador de las Llaves, Pastor)
- 1.5 La Supremacia del Obispo de Roma como "jure divino"
- 2 Otros aspectos
Supremacía papal
Cristo tuvo que asignar una cabeza visible de la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores
La Roca es Pedro
La Primacía conferida a Pedro por Cristo es para toda la Iglesia universal
Títulos de Pedro (La Roca, Portador de las Llaves, Pastor)
La Supremacia del Obispo de Roma como "jure divino"
Otros aspectos
"La Sede Apostólica"
- Cabe notar que el Vaticano se apropia del título Sede Apostólica, la cual se adjudica como único privilegio. Queda demostrado a través de la historia de cómo los romanos se apropian de títulos que pertenecían a aplicaciones más extensas originalmente. Léase a Tertuliano, por ejemplo:
- “Así pues, si quieres ejercitar mejor tu curiosidad en lo que toca a tu salvación, recorre las Iglesias apostólicas en las que todavía en los mismos lugares tienen autoridad las mismas cátedras de los apóstoles. En ellas se leen todavía las cartas auténticas de ellos, y en ellas resuena su voz y se conserva el recuerdo de su figura. Si vives en las cercanías de Acaya, tienes Corinto. Si no estás lejos de Macedonia, tienes Filipos. Si puedes acercarte al Asia, tienes Éfeso. Si estás en los confines de Italia, tienes Roma, cuya autoridad también a nosotros (la Iglesia Africana a la cual el escritor pertenecía) nos apoya.” Tertullian, De Prascriptione Haereticorum, cap. xxxvi. ; P. L. ii. 49. On the foundation of the African Church from Rome, vide infra, 1296
- San Agustín hace un uso similar del título. “La sociedad cristiana”, dice él, “es difundida por la propagación hacia todo el mundo de las Sedes Apostólicas y de la sucesión de Obispos en ellas”. Así de nuevo, “la Iglesia universal continuó de las Sedes Apostólicas por ciertas sucesiones hasta los presentes Obispos”. De hecho, el uso del título era tan marcado por San Agustín. S. Aug., Ep. ad Fratres Madurens. Ep. cxxxii. 3; P. L. xxxiii. 1028.
- Luego, el mismo uso del título se encuentra en la primera sesión del séptimo concilio ecuménico. Basilio, obispo de Ansyra, dice: “Yo, Basilio, obispo de Ancyra, propuesto a estar en unión de Adrián, santo Papa de la Vieja Roma, y a Tarasius, beatísimo Patriarca y de las santísimas Sedes Apostólicas, que son las de Alejandría, Antioquía, y la de la Ciudad Santa, y la de todos los ortodoxos sumos sacerdotes y sacerdotes, haced de esto mi confesión escrita y ofrecedla a vosotros quienes habéis recibido el poder de la autoridad Apostólica” Mansi, xii. 1008.
