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===El Cisma de Calcedonia===
Las disputas sobre la cristología del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia—la controversia monofísita—en 451 produjo un cisma dentro de la Iglesia de Antioquía, que en ese mismo concilio fue elevada a la posición de un patriarcado. El grupo más grande en ese tiempo repudió el concilio y llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Siriaca (llamó también a los "jacobitas" por Jacopo Baradeus, un obispo temprano suyo que hacía extenso trabajo misional en la región). Actualmente este grupo constituye una parte de la comunión Ortodoxa Oriental no calcedónica y mantiene una cristología un poco diferente de lenguaje que el de Calcedonia.
El resto de la Iglesia de Antioquía, principalmente griegos locales o secciones helenizadas de la población indígena, quedaba en comunión con Roma, Constantinopla, Alejandria, y Jerusalén. Este es el actual Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente que los otros obispos de la Iglesia Ortodoxa consideran ser el único heredero legítimo a la sede de Antioquía.
El Sínodo Sagrado de Antioquía incluye al patriarca y a todos los obispos gobernantes. Las reuniones tienen lugar cada año en la primavera y el otoño para considerar los asuntos eclesiásticos y para elegir al patriarca y a otros obispos cuando sea necesario. El patriarca y el Sínodo Sagrado gobiernan la Iglesia de Antioquía para preservar la verdadera fe, para mantener la orden eclesiástica, y para llevar a cabo los mandamientos de Cristo. Además del sínodo mismo, un cuerpo conciliar y general se reúne dos veces al año para dirigir los asuntos financieros, educativos, judiciales y administrativos del patriarcado. Es compuesto de miembros del sínodo y de representantes laicos. Cuando ha de elegir a un nuevo patriarca, este cuerpo escoge a tres candidatos, de quienes el Sínodo Sagrado selecciona al nuevo patriarca.
El patriarca actual es Su Beatitud Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente, elegido en 1979. El patriarca Ignatio ha sido especialmente activo en fortalecer conecciones con otras comuniones cristianas, pero especialmente ésas de origen antioqueño. Su Beatitud y el Sínodo Sagrado de Antioquía estaban entusiasmados cuando la Iglesia de Antioquía tomó parte en unos discursos generales entre representantes de todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las iglesias orientales no-calcedonianascalcedónicas.
En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, unos discursos plenarios tuvieron lugar, resultando en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxo Ortodoxos Orientales y de los orientales no-calcedonianos calcedónicos presentes llegaron a un acuerdo en estos diálogos que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto del énfasis que de sustancia. Aunque los elementos en varias las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Sínodo Sagrada de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo del odio de la división insustancial.
Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antiochía Ignacio IV reunió formalmente con el Patriarca Siriaco, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.
