Resultado de la API de MediaWiki

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                        "*": "[[Image:Pascha.jpg|right|frame|La Resurrecci\u00f3n de Cristo]]\nEl '''saludo pascual''' entre los cristianos ortodoxos consiste en la f\u00f3rmula ''\u00a1Cristo ha resucitado!'' para saludar y ''\u00a1Verdaderamente, ha resucitado!'' para la respuesta. Se utiliza en los servicios lit\u00fargicos  (y en algunas ocasiones informales) durante el periodo que va desde la [[Pascua|pascua]] hasta la [[Ascensi\u00f3n|ascensi\u00f3n]]. \nEn la pr\u00e1ctica se usa \u00fanicamente con aquellas personas de fe ortodoxa. En algunos pa\u00edses como Rusia es costumbre intercambiar un beso triple despu\u00e9s del saludo.\n[[Categor\u00eda:Liturgia]]\n\n[[en:Paschal greeting]]\n[[fr:Salutation pascale]]\n[[pt:Cristo Ressuscitou]]\n[[ro:Hristos a \u00eenviat]]"
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                        "*": "[[Image:Rublev Trinity.jpg|right|thumb|La Hospitalidad de Abraham, un tipo de la Sant\u00edsima Trinidad del Antiguo Testamento.]]Los cristianos Ortodoxos adoran al Padre, al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo—la '''Sant\u00edsima Trinidad''', el \u00fanico [[Dios]]. Seguiendo a la Sagrada Escritura y a los [[Padres de la Iglesia]], la Iglesia cree que la Trinidad es tres personas divinas (''hypostases'' en griego) que comparten una misma esencia (''ousia''). Es parad\u00f3jico creerlo as\u00ed, pero Dios se ha revelado de esta manera. Todas las tres personas son consustanciales con las otras, eso es, son de una esencia (''homoousios'') y coeternas. Nunca hubo un tiempo cuando cualquiera de las personas de la Trinidad no existi\u00f3. Dios es afuera de y antes del tiempo aunque act\u00faa dentro del tiempo, moviendo y hablando en la historia.\n\nDios no es esencialmente impersonal ni mero \u00abpoder superior\u00bb, sino que cada una de las personas divinas se relaciona a la humanidad personalmente. Tampoco es que \u00abDios\u00bb un nombre sencillo por tres dioses (eso es, polite\u00edsmo), sino la fe Ortodoxa es monote\u00edsta y a la vez trinitaria. El Dios de la Iglesia Cristiana Ortodoxa es el Dios de [[Abraham]], [[Isaac]], y [[Jacob]], el '''YO SOY''' quien se revel\u00f3 a [[Mois\u00e9s]] en la zarza ardiente.\n\nLa fuente y la unidad de la Sant\u00edsima Trinidad es el Padre, de que el Hijo se engendra y de que procede tambi\u00e9n el Esp\u00edritu. As\u00ed, el Padre es a la vez la fundaci\u00f3n de unidad y de distinci\u00f3n de la Trinidad. Tratar de comprender la natura no engendrada del Padre, la natura s\u00ed engendrada del Hijo, o la procesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo lleva a la locura, dice San Gregorio el te\u00f3logo. Por esta raz\u00f3n la Iglesia se acerca a Dios en misterio divino, por la v\u00eda negativa, estando contenta de encontrar a Dios personalmente y tambi\u00e9n darse cuenta de la incapacidad de la mente humana de comprender a \u00c9l.\n\nLa declaraci\u00f3n primaria de lo que cree la Iglesia acerca de Dios se puede encontrar en el [[Credo Niceno-Constantinopolitano]].\n\n[[Categor\u00eda:Teolog\u00eda]]\n\n[[el:\u0391\u03b3\u03af\u03b1 \u03a4\u03c1\u03b9\u03ac\u03b4\u03b1]]\n[[en:Holy Trinity]]\n[[mk:\u041f\u0440\u0435\u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 \u0422\u0440\u043e\u0438\u0446\u0430]]\n[[ro:Sf\u00e2nta Treime]]"
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