https://es.orthodoxwiki.org/api.php?action=feedcontributions&user=Kamasarye&feedformat=atomOrthodoxWiki - Contribuciones del usuario [es]2024-03-29T00:34:59ZContribuciones del usuarioMediaWiki 1.30.0https://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_de_Antioqu%C3%ADa&diff=909Iglesia Ortodoxa de Antioquía2013-11-25T21:39:34Z<p>Kamasarye: update: Patriarcha Juan X</p>
<hr />
<div>{{Iglesia<br />
| nombre = Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente<br><small>الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاك</small><br />
| imagen = [[Imagen:Balamand.jpg|200px]]<br />
| nombre2 = Monasterio de Nuestra Señora de Balamand<br />
| fundador = Apóstoles Pedro y Pablo.<br />
| autocefalía = Tradicional.<br />
| reconocimiento = Tradicional.<br />
| primado = Su Beatutud Patriarca [[Juan X (Yazigi) de Antioquía]]<br />
| sede = Damasco, Siria<br />
| territorio = Siria, Líbano, Irán, Iraq, Kuwait, parte de Turquía.<br />
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental<br />
| idiomas = Arabe, Griego, Ingles, Español.<br />
| calendario = Calendario Gregoriano<br />
| musica = Canto Bizantino<br />
| población = 400 000 fieles<br />
| website = [http://www.antiochpat.org www.antiochpat.org]<br />
}}<br />
'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica <!--es correcta esta traduccion?-->antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el ''Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente''. Una traducción literal del nombre en árabe es ''el Patriarcado de Antioquía y todo Oriente para los Rumíes Ortodoxos'' (''Rum'' era el nombre que en árabe se daba a Bizancio).<br />
<br />
La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria. <br />
El asiento del patriarcado fue anteriormente Antioquía (Antakya), en lo que ahora es Turquía. Ahora el asiento se sitúa en Damasco, Siria, localizado en «la calle llamada recta». El patriarca actual es Su Beatitud [[Juan X (Yazigi) de Antioquía]] y todo Oriente.<br />
<br />
== Historia ==<br />
===Período apostólico===<br />
La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).<br />
<br />
===La Escuela Antioquena===<br />
<br />
Durante el período antes de Nicea y el de los [[Concilios Ecuménicos]], la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de [[Jesucristo]] sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente la ''[[escuela antioquena]]'' y la ''[[escuela alejandrina]]'', representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares. <br />
<br />
Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioquena incluyen a [[Luciano de Antioquía]] y [[Pablo de Samosata]], pero su formación verdadera ocurrió por escritores como [[Diodoro de Tarso]], [[Juan Crisóstomo]], [[Teodoro de Mopsuestia]], [[Nestorio]], y [[Teodoreto de Ciro]]. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre [[arrianismo]] y [[nestorianismo]]. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como [[apolinarismo]] y [[eutiquianismo]].<br />
<br />
===El Cisma de Calcedonia===<br />
Las disputas sobre la cristología del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia&mdash;la controversia monofísita&mdash;en 451 produjo un cisma dentro de la Iglesia de Antioquía, que en ese mismo concilio fue elevada a la posición de un patriarcado. El grupo más grande en ese tiempo repudió el concilio y llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Siriana (llamada también "jacobita", por Jacopo Baradeus, un de sus primeros obispos, que hacía un extenso trabajo misional en la región). Actualmente este grupo constituye una parte de la comunión no calcedónica y mantiene una cristología con lenguaje algo diferente al de Calcedonia.<br />
<br />
El resto de la Iglesia de Antioquía, principalmente griegos locales o secciones helenizadas de la población indígena, quedaba en comunión con Roma, Constantinopla, Alejandría, y Jerusalén. Este es el actual Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente que los otros obispos de la Iglesia Ortodoxa consideran ser el único heredero legítimo a la sede de Antioquía. <br />
<br />
===Las Cruzadas y las conquistas musulmanas===<br />
[[Image:Hama church.jpg|left|thumb|200px|Iglesia de la Entrada de la Theotokos en Hama, Siria]]<br />
El cisma debilitó mucho la Iglesia de Antioquía, y en 637 cuando Antioquía cayó a los árabes musulmanes, la Iglesia «griega» fue percibida por los invasores como aliada con los enemigos Romano-Bizantinos de los árabes. Durante el período siguiente, los cristianos Ortodoxos antioqueños experimentaron un período largo de persecución, y había múltiples períodos de vacancia o exilio en el trono patriarcal antioqueño durante los siglos VII y VIII. En 969, el Imperio Romano recobró control de Antioquía, y la Iglesia allí prosperó otra vez hasta 1085, cuando los turcos seljúcidas tomaron la ciudad. Durante este período de más de cien años, la liturgia tradicional occidental-siriana de la Iglesia fue reemplazada gradualmente por la de la tradición de la Gran Iglesia, la Hagia Sophia (Sagrada Sabiduría) en Constantinopla. Este proceso fue completado durante el siglo XII.<br />
<br />
En 1098, los cruzados tomaron la cuidad y establecieron un patriarcado latino de Antioquía para su reino latino de Siria, mientras en Constantinopla continuaba en el exilio el patriarcado griego. Después de casi dos siglos de dominio por los cruzados, los mamelucos egipcios se apoderaron de Antioquía en 1268, y el patriarca Ortodoxo, Teodosio IV, pudo regresar a la región. Luego de todos estos acontecimientos, Antioquía se había reducido a una ciudad más pequeña, y así fue que en el siglo XIV Ignacio II trasladó la sede patriarcal a Damasco. Allí permanece hasta hoy, aunque el patriarca retiene el título «de Antioquía».<br />
<br />
Los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1517, y permaneció bajo su control hasta la disolución del Imperio Otomano al fin de la primera Guerra mundial. Durante este período, en 1724, la Iglesia de Antioquía otra vez fue debilitada por un cisma cuando una gran porción de sus fieles se sometieron a la Iglesia Católica Romana. El cuerpo uniata que resultó se conoce como «la Iglesia Melquita Greco-Católica». Actualmente los melquitas mantienen una conexión fuerte con los Ortodoxos, y existen conversaciones para remediar el cisma y retornar los melquitas a la Ortodoxía.<br />
<br />
===La Iglesia de Antioquía hoy===<br />
En el siglo XVIII la mayoría de los comunicantes de la Iglesia de Antioquía eran árabes. En 1898 el último patriarca griego fue depuesto, y un sucesor árabe fue elegido en 1899. Así el patriarcado llegó a ser completamente árabe de carácter. Un movimiento fuerte de renovación, entre la juventud Ortodoxa en particular, se ha proseguido desde los años cuarenta.<br />
<br />
El Instituto Patriarcal de Teología S. Juan Damasceno (Trípoli, Líbano) fue establecido por el patriarcado en 1970, y en 1988 fue incorporado completamente en la Universidad de Balamand. El instituto funciona como el seminario primario para la educación del clero del patriarcado y de los líderes laicos.<br />
<br />
El Santo Sínodo de Antioquía incluye al patriarca y a todos los obispos gobernantes. Las reuniones tienen lugar cada año en la primavera y el otoño para considerar los asuntos eclesiásticos y para elegir al patriarca y a otros obispos cuando sea necesario. El patriarca y el Santo Sínodo gobiernan la Iglesia de Antioquía para preservar la verdadera fe, para mantener la orden eclesiástica, y para llevar a cabo los mandamientos de Cristo. Además del sínodo mismo, un cuerpo conciliar y general se reúne dos veces al año para dirigir los asuntos financieros, educativos, judiciales y administrativos del patriarcado. Es compuesto de miembros del sínodo y de representantes laicos. Cuando ha de elegir a un nuevo patriarca, este cuerpo escoge a tres candidatos, de quienes el Santo Sínodo selecciona al nuevo patriarca.<br />
<br />
Su Beatitud, el patriarca Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente fue elegido en 1979. El patriarca Ignacio ha sido especialmente activo en fortalecer conecciones con otras comuniones cristianas, pero especialmente las de origen antioqueno. Su Beatitud y el Santo Sínodo de Antioquía estaban entusiasmados cuando la Iglesia de Antioquía tomó parte en conversaciones generales entre representantes de todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las iglesias orientales no calcedónicas.<br />
<br />
En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, tuvieron lugar conferencias plenarias que resultaron en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxos Orientales y de los orientales no calcedónicos presentes acordaron que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto de énfasis que de sustancia. Aunque elementos de varias de las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo al odio y a la división insustancial.<br />
<br />
Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antioquía Ignacio IV se reunió formalmente con el Patriarca Siriano, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.<br />
<br />
El Patriarca Ignacio también ha supervisado la participación antioquena en una comisión bilateral con la Iglesia Greco-Católica Melquita, la cual está explorando formas de remediar el cisma del siglo XVIII entre los católicos melquitas y los Ortodoxos antioqueños. En un acontecimiento sin precedentes, el Patriarca Melquita Máximo V se dirigió a una reunión del Santo Sínodo Ortodoxo en octubre de 1996.<br />
<br />
Los miembros del Santo Sínodo de Antioquía siguen explorando mejores modos de comunicación y reuniones más amistosas con sus hermanos siriacos, melquitas, y maronitas, todos quienes comparten una herencia comuna.<br />
<br />
En mayo de 1997, el Santo Sínodo se reunió y declaró que todo el Tiempo Pascual se ha de celebrar festivamente, para equilibrar el largo ayuno de la Cuaresma con un período igual de fiesta por celebrar la Resurrección de Jesucristo.<br />
[[Image:Antiochian bishops.jpg|left|thumb|250px|'''Nuevos obispos antioquenos con el patriarca'''<br>Izquierda a Derecha: Obispo [[Mark (Maymon) de Toledo]], Patr. [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]], Obispo [[Thomas (Joseph) of Oakland]], Obispo [[Alexander (Mufarrij) de Ottawa]]]]<br />
Esta decisión, las actividades diplomáticas, y otros pasos dados por el patriarca Ignacio y el Santo Sínodo, recibieron críticas por parte de algunos elementos de la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental y particularmente por determinados grupos «de resistencia», quienes se han separado de comunión con la mayoría de la Ortodoxia mundial.<br />
<br />
De las iglesias que reciben críticas por su «ecumenismo», Antioquía probablemente sea la que ha recibido la cantidad más grande.<br />
<br />
Seguendo la muerte del patriarca Ignacio IV, el [[17 dicembre]] 2012 fue elegido al trono patriarcal de Antioquía Su Beatitud Juan X Yazigi de Antioquía e todo Oriente.<br />
<br />
===Expansión al extranjero===<br />
<br />
La extensa inmigración árabe al Nuevo Mundo durante los siglos XIX y XX aumentó aún más el tamaño, el vigor, y la influencia de la Iglesia de Antioquía. La mayoría de los fieles antioqueños ahora residen fuera del Medio Oriente e incluyen numerosos conversos no-árabes a la fe Cristiana Ortodoxa. Como resultado, aparte de sus territorios medio-orientales en Siria, Líbano, Iraq, Kuwait, Irán, la península árabe, y partes de Turquía, la Iglesia de Antioquía incluye también las diócesis misionales en Sudamérica, América Central, Norteamérica, Europa, y Australia y el Pacífico. La arquidiócesis con la población más grande es Norteamérica. Es también la única con diócesis internas. La arquidiócesis con el área más grande, sin embargo, es Australia y Nueva Zelanda.<br />
<br />
==Santos antioquenos==<br />
Por siglos, la Iglesia de Antioquía ha sido asociada con muchos santos del calendario eclesiástico. Se incluyen los siguientes:<br />
[[Image:Antiochian saints.jpg|right|thumb|300px|[[Synaxis]] de los Grandes [[Santo]]s de la Sacra Iglesia de Antioquía]]<br />
*[[Andrés de Creta]]<br />
*Los Apóstoles Pedro y Pablo<br />
*Babylas de Antioquía<br />
*Sergio y Baco<br />
*Cristóbal el gran mártir<br />
*Daniel el estilita<br />
*Doroteo de Gaza<br />
*Efrén de Siria<br />
*Eustatio de Antioquía<br />
*Jorge el portador de trofeo<br />
*Habib Kheshy (todavía no canonizado)<br />
*Habib<br />
*Ignacio de Antioquía<br />
*Isaac de Siria<br />
*Juan Crisóstomo<br />
*[[Juan Damasceno]]<br />
*José Damasceno<br />
*[[Marina de Antioquía]]<br />
*Melito de Antioquía<br />
*[[Pelagia de Antioquía]]<br />
*Rafael de Brooklyn<br />
*Román el melodista<br />
*Simeón el estilita<br />
*Tecla la protomártir<br />
<br />
== Diócesis ==<br />
<br />
=== América ===<br />
<br />
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Argentina|Arquidiócesis de Buenos Aires y toda Argentina]]<br />
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile|Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]]<br />
<br />
=== Europa ===<br />
<br />
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Europa central y occidental|Arquidiócesis de Europa central y occidental]]<br />
<br />
=== Oceanía ===<br />
<br />
== Enlaces externos ==<br />
<br />
===América===<br />
* [http://www.acoantioquena.com/Espanol/iespanol.htm Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la República Argentina]<br />
* [http://www.catedralortodoxa.com.br/home.asp Arquidiócesis de São Paulo y todo Brasil]<br />
* [http://www.chileortodoxo.cl/ Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]<br />
* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/ Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe]<br />
* [http://www.antiochian.org/ Arquidiócesis de Norteamérica]<br />
<br />
[[Categoría:Jurisdicciones|Antioquía]]<br />
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]<br />
<br />
[[es:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]<br />
[[en:Church of Antioch]]<br />
[[fr:Église d'Antioche]]<br />
[[ro:Biserica Ortodoxă a Antiohiei]]<br />
[[ru:Антиохийская православная церковь]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Ignacio_IV_(Hazim)_de_Antioqu%C3%ADa&diff=834Ignacio IV (Hazim) de Antioquía2012-12-05T16:05:27Z<p>Kamasarye: +muerte del patriarca Ignacio</p>
<hr />
<div>[[Image:Ignatius Hazim.jpg|right|thumb|250px|Patriarca Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]]<br />
Su Beatitud Patriarca '''Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y de todo Oriente''' (n. 1921 - m. [[5 de diciembre]] 2012 este el centésimo décimo séptimo sucesor de San Pedro en la Sede de Antioquia. <br />
<br />
== Biografía ==<br />
<br />
Nació en 1921 en la aldea de Mhardey cerca de Hama en Siria. Es hijo de una piadosa familia ortodoxa y desde pequeño se sintió atraído a los servicios litúrgicos. Decidió estudiar en Beirut, Líbano, la carrera de Filosofía y estando allí ingresó al servicio de la Diócesis Ortodoxa local como colaborador del Santo Altar y luego fue ordenado al Diaconado. En 1945 partió a París donde estudió Teología en el Instituto de Saint Serge. Desde la época de sus estudios en Francia, el deseo que movió su corazón fue descubrir las fuentes de la Fe, sacar la Ortodoxia de su gueto, descubrir en ella la Santa Tradición y dar respuestas vivas para los problemas de la vida moderna. Al volver al Medio Oriente, fundó el Seminario Teológico de Balamand, en Líbano, en el cual sirvió por algunos años como Decano. Mientras detentaba dicho cargo, buscó entregar al Patriarcado líderes responsables por medio de un entrenamiento espiritual e intelectual, para que fueran testigos de una profunda fe personal.<br />
<br />
Fue ordenado obispo en 1961 y Metropolitano de Lattakia en Siria en 1970. Este nuevo Metropolitano fue conocido por su amistosa manera de vivir, su profunda fe y su coraje en el servicio. Fue simple, directo y con los pies sobre la tierra. Su estilo rompió con la antigua tradición del alejamiento episcopal e inauguró la auténtica práctica de recibir la Santa Comunión con frecuencia. El 2 de julio de 1979, bajo el nombre de Ignacio IV, se convirtió en el Patriarca Ortodoxo de Antioquía, el tercer rango jerárquico de la Iglesia Ortodoxa, después de los Patriarcas de Constantinopla y Alejandría. Después de su elección, el Patriarca dijo:<br />
:''“Conozco que seré juzgado si no llevo la Iglesia y a cada uno de vosotros en mi corazón. Me es imposible dirigirme a ustedes como si fuera diferente a ustedes. Ninguna diferencia nos separa, soy una parte integral vuestra; estoy en ustedes y les pido que estén en mí. Porque el Señor viene, el Espíritu desciende sobre los hermanos reunidos, juntos en comunión, y así se manifiesta una gran diversidad de carismas en la unidad del Espíritu."''<br />
<br />
Como Patriarca, ha dado un nuevo dinamismo al Santo Sínodo, y ha exhortado a los obispos a que estén cerca del pueblo y que sean motivados por el desarrollo de la vida espiritual y organizativa de la Iglesia, separándola de las facciones políticas. Por sobre todo, el Patriarca ha buscado y hasta ahora busca pastores que sean dedicados al llamado espiritual que recibieron así como él un día lo recibió.<br />
<br />
[[Categoría:Obispos]]<br />
[[Categoría:Patriarcas de Antioquía]]<br />
<br />
[[ar:اغناطيوس الرابع هزيم]]<br />
[[en:Ignatius IV (Hazim) of Antioch]]<br />
[[fr:Ignace IV (Hazim) d'Antioche]]<br />
[[ro:Ignatie IV (Hazim) al Antiohiei]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Medios_de_comunicaci%C3%B3n_ortodoxos&diff=830Medios de comunicación ortodoxos2012-04-17T20:52:47Z<p>Kamasarye: interwiki ro</p>
<hr />
<div>==Revistas y textos== <br />
* [http://welcome.to/dialogos/ Diálogos] - "Publicación de la comunidad de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquía San Jorge; Córdoba - República Argentina".<br />
* [http://www.myriobiblos.gr/texts/spanish/index_span.htm Myriobiblos] - "Biblioteca electrónica de la Iglesia Ortodoxa de Grecia. Contiene algunos textos en español". <br />
==Música== <br />
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl/musica.htm Himnos en español y en griego (Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de la Santísima Virgen María)] <br />
* [http://www.idimelon.gr/active.aspx?mode=es{00000000-0000-0000-0000-000000000000}View/ Idimelon] <br />
==Podcasts==<br />
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl/RADIO/radio%20pod.htm La Voz de la Ortodoxia] - "Podcast de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de la Santísima Virgen María".<br />
==Videos==<br />
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl/videos.html ¿Qué es la Iglesia Ortodoxa?] - "Videos de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de la Santísima Virgen María".<br />
==Véase también==<br />
* [[Lista de comunidades ortodoxas en Internet]]<br />
<br />
[[Categoría:Otros]]<br />
[[Categoría:Enlaces]]<br />
<br />
[[en:Orthodox Media]]<br />
[[ro:Mass-media ortodoxe]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Juan_Damasceno&diff=829Juan Damasceno2012-04-09T22:45:27Z<p>Kamasarye: interwiki it</p>
<hr />
<div>{{Santos<br />
| nombre = San Juan Damasceno<br />
| imagen = [[Image:John of Damascus4.jpg|200px]]<br />
| nombre2 = San Juan de Damasco<br />
| fecha1 = 676<br />
| fecha2 = <br />
| festividad = [[4 de diciembre]]<br />
| venerado en = Iglesia ortodoxa, Iglesia Católica Romana, Iglesia Anglicana<br />
| patrono = Orthodoxwiki<br />
}}<br />
'''San Juan Damasceno''' (nacido en [[676]] y muerto el [[5 de diciembre]] de [[749]]) era también conocido como "Juan de Damasco Chrysorrhoas" (es decir "el predicador de oro"). Nació y creció en Damasco, y falleció muy probablemente en el Monasterio de San Sabas ("Mar Saba"), cerca de [[Jerusalén]]. Su festividad es el [[4 de diciembre]]. Es reconocido como santo también por la [[Iglesia Católica Apostólica Romana]]. <br />
[[Image:John of Damascus.jpg|right|frame|Imagen de San Juan Damasceno]]<br />
<br />
== Biografía == <br />
<br />
Prácticamente toda la información acerca de la vida de San Juan Damasceno que está disponible ha llegado a través de los registros de Juan, Patriarca de Jerusalén. Aunque estas notas han servido durante siglos como fuente de información biográfica, desde el siglo X, algunos estudiosos notables han destacado que tales escritos carecen de detalles históricos y en cambio abundan en un estilo exuberante y exagerado. <br />
<br />
=== Niñez ===<br />
Aunque San Juan creció durante el dominio [[Islam|musulmán]] de Damasco, esto no afectó su fe cristiana ni la de su familia, ni le causó conflictos con sus paisanos musulmanes, quienes lo tenían en alta estima, al punto de que su padre desempeñaba un cargo público hereditario de alto jefe financiero para el califa omeya Abdul Malik, aparentemente con atribuciones de director del departamento de impuestos para toda Siria. <br />
<br />
Cuando alcanzó la edad de 23 años, su padre buscó un tutor cristiano que pudiera proporcionar a sus hijos la mejor educación que existía en la época. Los registros muestran que mientras pasaba un tiempo en el mercado, el padre de Juan se encontró con algunos cautivos, apresados como resultado de una expedición en busca de prisioneros de guerra en las costas de [[Italia]]. Entre ellos se encontraba un monje [[Sicilia|siciliano]] llamado Cosme, quien resultó ser un erudito de amplios conocimientos y sabiduría. El padre de Juan arregló la liberación de ese hombre y lo designó tutor de su hijo. Bajo la instrucción de Cosme, Juan hizo grandes avances en campos tales como música, astronomía y teología. Según su biógrafo, pronto igualó a Diofantus en álgegra y a Euclides en geometría.<br />
<br />
===Sucesión como "consejero en jefe"===<br />
Juan heredó el alto cargo hereditario que, pese a su filiación cristiana, desempeñaba su padre en la corte califal de Abdul Malik, y lo ostentó hasta su muerte. A la muerte de su padre, Juan de Damasco fue nombrado ''protosymbullus'', es decir consejero en jefe. <br />
<br />
Durante el ejercicio del cargo comenzó la rebelión de los [[iconoclasia|iconoclastas]], que afectó a la Iglesia de Oriente. En 726, pese a las protestas de [[Germano]], [[Patriarca de Constantinopla]], el [[Emperador León el Isauriano]] promulgó su primer edicto contra la veneración de imágenes y su exhibición en lugares públicos. Como escritor talentoso, y encontrándose a salvo en el entorno de la corte del califa, Juan inició su defensa contra el monarca en sus "Tres tratados apologéticos contra quienes reprueban las imágenes sagradas". Esta fue la primera de sus obras y la que lo hizo famoso. No solamente atacó al monarca sino que su uso de un estilo literario sencillo hizo llegar la controversia al pueblo e incitó a los cristianos a rechazar la doctrina iconoclasta. <br />
<br />
Como no podía castigar a Juan, que se encontraba a salvo en la corte del califa, León el Isauriano consiguió un manuscrito escrito y firmado por "Juan de Damasco", que usó para falsificar una carta en la que Juan aparecía como ofreciéndole traicionar al califa y entregarle la ciudad de Damasco. A pesar de las protestas de inocencia de Juan, el califa no lo oyó, lo destituyó y ordenó cortarle la mano derecha a la altura de la muñeca. Según la biografía del siglo X, su mano fue restaurada milagrosamente luego de una ferviente oración ante el icono de la [[Theotokos|Virgen María]]. Según el relato, recién entonces el califa se convenció de su inocencia y le ofreció restablecerlo en el cargo. Sin embargo, Juan se retiró al Monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén, donde continuó escribiendo una serie de comentarios, himnos y escritos apologéticos, incluyendo el ''[[Oktoechos]]'' (liturgia de los ocho tonos) y ''Exposición exacta de la fe ortodoxa'', un resumen de los escritos dogmáticos de los antiguos [[Padres de la Iglesia]]. <br />
<br />
Murió en 749.<br />
<br />
== Iconos de San Juan Damasceno ==<br />
<gallery><br />
Image:John of Damascus.jpg<br />
Image:John of Damascus2.jpg<br />
Image:John of Damascus3.jpg<br />
Image:John of Damascus4.jpg<br />
</gallery><br />
<br />
[[ar:يوحنا الدمشقي]]<br />
[[bg:Йоан Дамаскин]]<br />
[[el:Ιωάννης Δαμασκηνός]]<br />
[[en: John of Damascus]]<br />
[[fr:Jean Damascène]]<br />
[[it:Giovanni di Damasco]]<br />
[[ro:Ioan Damaschin]]<br />
[[ru:Иоанн Дамаскин]]<br />
<br />
[[categoría:santos]]<br />
[[categoría:padres de la Iglesia]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Crismaci%C3%B3n&diff=828Crismación2012-04-09T22:40:31Z<p>Kamasarye: interwiki it</p>
<hr />
<div>[[Image:Chrismation.jpg|right|thumb|Sacerdote administrando la crismación]]<br />
La '''crismación''' es el [[Santos Misterios|Santo Misterio]] de la iniciación cristiana por el que una persona bautizada recibe el don del [[Espíritu Santo]] a través de la unción con aceite. La crismación es el equivalente del sacramento de la confirmación existente en la [[Iglesia Católica Apostólica Romana]]. <br />
<br />
En la iglesia ortodoxa, la crismación se administra inmediatamente después del bautismo y antes de la primera [[Eucaristía|comunión]]. Se usa el crisma, aceite santo (gr. myron) que consiste en la mezcla de aceite de oliva con otras sustancias aromáticas. El sacerdote unge a la persona con el crisma y le hace la señal de la cruz en la frente, ojos, ventanas de la nariz, boca, orejas, pecho, manos y pies; mientras dice las palabras “sello del don del Espíritu Santo”. Mediante la crismación, la persona previamente bautizada se convierte en un laico, es decir, un miembro del pueblo de Dios. Aunque un sacerdote (presbítero) puede adminstrar la crismación, el aceite santo debe estar bendecido por un obispo.<br />
<br />
El [[bautismo]] es un requisito para la crismación, pero para los conversos que han sido bautizados en otras iglesias cristianas bastaría solamente la crismación para ser recibidos en la iglesia ortodoxa. Sin embargo, ese bautizo en otra iglesia sería válido si se hizo por inmersión y mediante la fórmula trinitaria (en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo). Queda bajo el criterio y guía del obispo local la omisión o no del bautismo para los conversos de otras denominaciones cristianas.<br />
<br />
Se citan como ejemplos de crismación en el Nuevo Testamento a Hechos 8:14-18 y 19:1-12. Los apóstoles realizaban la crismación mediante la imposición de las manos. Con el tiempo, la imposición de las manos fue sustituida por la unción con el aceite santo. <br />
<br />
== Enlaces externos ==<br />
* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/informacion/?p=698 Sacramento de la Santa Crismación según el dogma ortodoxo]<br />
* [http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/sacramentos_slobodskoi.htm#n2 Sacramento de la Confirmación]<br />
<br />
<br />
[[Categoría:Sacramentos]]<br />
<br />
[[el:Χρίσμα]]<br />
[[en:Chrismation]]<br />
[[fr:Confirmation]]<br />
[[it:Crismazione]]<br />
[[ro:Mirungere]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Bautismo&diff=827Bautismo2012-04-09T22:37:09Z<p>Kamasarye: interwiki it</p>
<hr />
<div>[[Image:Transfiguration_Baptism.jpg|thumb|150px|La inmersión por completo es el sello distintivo del bautismo ortodoxo.]]<br />
[[Image:Baptism of Christ.jpg|thumb|150px|Bautismo de Cristo ([[Teofanía]])]]<br />
'''El bautismo cristiano''' es un [[Santos Misterios|sacramento]] que implica la remisión de los pecados y la entrada del bautizado en la iglesia. La limpieza del pecado incluye el pecado ancestral. Se hace por medio de la inmersión de la persona en el agua.<br />
<br />
<br />
[[Categoría:Sacramentos]]<br />
<br />
<br />
[[el:Βάπτισμα]]<br />
[[en:Baptism]]<br />
[[fr:Baptême]]<br />
[[it:Battesimo]]<br />
[[ro:Botez]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Aer&diff=820Aer2011-12-06T19:27:43Z<p>Kamasarye: inlocuit citatele dupa Biblia Ortodoxa</p>
<hr />
<div>'''Aer:''' (del griego, "air") El más grande de los tres velos utilizados en la Divina Liturgia destinado a cubrir la patena y el cáliz. También, durante la recitación del Símbolo de la Fe, es agitado por el sacerdote -o, si hay varios, por los sacerdotes- por encima de los Santos Dones (el pan y el vino, Cuerpo y Sangre de Jesucristo) en señal del descenso del Espíritu Santo.<br />
<br />
[[Categoría:Objetos litúrgicos]]<br />
<br />
[[el:Αέρας]]<br />
[[en:Aer]]<br />
[[ro:Aer]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Epigonation&diff=815Epigonation2011-10-28T17:18:03Z<p>Kamasarye: interwiki ro</p>
<hr />
<div>[[Image:Epigonation.jpg|right|thumb|200px|Epigonation]]<br />
El '''Epigonation''' (que en griego significa "''sobre la rodilla''") es un losange con forma de rombo lleva colocado a la altura de la rodilla derecha de los [[sacerdote]]s y [[obispo]]s con la ayuda de una cinta pasada por el hombro izquierda o atada a la cintura, suele ser de tela firme y adornado con bordados y una cruz o imagen. También se le conoce como "''palitsa''" en la tradición rusa.<br />
<br />
Los sacerdotes reciben este símbolo cuando el obispo les confiere la bendición que los autoriza a realizar la Confesión Sacramental.<br />
<br />
El epigonation tiene dos significados; el primero, que denota que el celebrante es un "soldado" de Cristo que es el portador de la “espada de la fe”. El segundo significado, es que simboliza el Verbo de Dios.<br />
<br />
<br />
[[Categoría:Vestimenta litúrgica]]<br />
<br />
[[el:Επιγονάτιο]]<br />
[[en:Epigonation]]<br />
[[ro:Bederniţa]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Pascua&diff=801Pascua2011-03-26T17:25:28Z<p>Kamasarye: interwiki mk, ro</p>
<hr />
<div>La '''Pascua de Resurrección''' es la fiesta que conmemora la [[Resurrección de Cristo]]. La palabra pascua proviene del griego ''Πάσχα'', proveniente a su vez del hebreo ''pesach''. Esta fiesta está precedida de unas doce semanas durante las cuales se celebran la [[Gran Cuaresma]] y la [[Semana Santa]]. El creyente se prepara para la pascua a través de la oración, el arrepentimiento, el perdón, el estudio, la limosna y el ayuno. <br />
== Ver también ==<br />
* [[Saludo pascual]]<br />
== Enlace externo ==<br />
* [http://www.ortodoxia.org/contenido/nuestra_fe/festividades_es.php?festividad=28 ¡Cristo resucitó! !Verdaderamente ha resucitado! El Santo y Gran Domingo de Pascua.]<br />
<br />
[[Categoría:Fiestas]]<br />
<br />
[[bg:Пасха]]<br />
[[el:Πάσχα]]<br />
[[en:Pascha]] <br />
[[mk:Велигден]]<br />
[[ro:Sfintele Paşti]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Sant%C3%ADsima_Trinidad&diff=800Santísima Trinidad2011-03-26T17:04:20Z<p>Kamasarye: interwiki mk</p>
<hr />
<div>[[Image:Rublev Trinity.jpg|right|thumb|La Hospitalidad de Abraham, un tipo de la Santísima Trinidad del Antiguo Testamento.]]Los cristianos Ortodoxos adoran al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo&mdash;la '''Santísima Trinidad''', el único [[Dios]]. Seguiendo a la Sagrada Escritura y a los [[Padres de la Iglesia]], la Iglesia cree que la Trinidad es tres personas divinas (''hypostases'' en griego) que comparten una misma esencia (''ousia''). Es paradójico creerlo así, pero Dios se ha revelado de esta manera. Todas las tres personas son consustanciales con las otras, eso es, son de una esencia (''homoousios'') y coeternas. Nunca hubo un tiempo cuando cualquiera de las personas de la Trinidad no existió. Dios es afuera de y antes del tiempo aunque actúa dentro del tiempo, moviendo y hablando en la historia.<br />
<br />
Dios no es esencialmente impersonal ni mero «poder superior», sino que cada una de las personas divinas se relaciona a la humanidad personalmente. Tampoco es que «Dios» un nombre sencillo por tres dioses (eso es, politeísmo), sino la fe Ortodoxa es monoteísta y a la vez trinitaria. El Dios de la Iglesia Cristiana Ortodoxa es el Dios de [[Abraham]], [[Isaac]], y [[Jacob]], el '''YO SOY''' quien se reveló a [[Moisés]] en la zarza ardiente.<br />
<br />
La fuente y la unidad de la Santísima Trinidad es el Padre, de que el Hijo se engendra y de que procede también el Espíritu. Así, el Padre es a la vez la fundación de unidad y de distinción de la Trinidad. Tratar de comprender la natura no engendrada del Padre, la natura sí engendrada del Hijo, o la procesión del Espíritu Santo lleva a la locura, dice San Gregorio el teólogo. Por esta razón la Iglesia se acerca a Dios en misterio divino, por la vía negativa, estando contenta de encontrar a Dios personalmente y también darse cuenta de la incapacidad de la mente humana de comprender a Él.<br />
<br />
La declaración primaria de lo que cree la Iglesia acerca de Dios se puede encontrar en el [[Credo Niceno-Constantinopolitano]].<br />
<br />
[[Categoría:Teología]]<br />
<br />
[[el:Αγία Τριάδα]]<br />
[[en:Holy Trinity]]<br />
[[mk:Пресвета Троица]]<br />
[[ro:Sfânta Treime]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Credo_Niceno-Constantinopolitano&diff=799Credo Niceno-Constantinopolitano2011-03-26T16:44:12Z<p>Kamasarye: interwiki mk</p>
<hr />
<div>[[Image:Nicea.jpg|right|thumb|Ícono del Emperador Constantino I y los Padres del Primer Concilio Ecuménico con el texto de la primera parte del Credo.]]El '''Credo Niceno-Constantinopolitano''' (también el '''Credo Niceno''', el '''Símbolo de la Fe''', el '''Pistevo''' (del griego que significa “creo”), o simplemente el '''Credo''') es el credo formulado en los primeros dos [[Concilio Ecuménico|Concilios Ecuménicos]]. Se definó por los Santos Padres de ésos dos concilios, que tuvieron lugar en Nicea y Constantinopla, respectivamente, para combatir varias herejías, sensiblemente el [[arrianismo]], el [[apolinarismo]], el [[macedonianismo]] o pneumatomaquianismo, y el quiliasmo.<br />
<br />
==Orígenes==<br />
Algunos escolares creen que el Credo promulgado por el [[Primer Concilio Ecuménico]] se basó en un credo primitivo de bautismo usado en Palestina (el Credo de los Apóstoles), aunque otros lo piensan más probable que se originó de un credo promulgado temprano en A.D. 325 en Antioquía, un supuesto “Credo Siriano.”<br />
<br />
El Credo de hoy se formuló de dos etapas, y el que se recita actualmente en la Iglesia Ortodoxa refleja las redacciones y añadiduras hechas en el [[Segundo Concilio Ecuménico]]. Algunos siglos después, la Iglesia Católica Romana trató de cambiar el credo unilateralmente por añadir la cláusula [[filioque]]. Ésta diferencia era una de las causas del [[Gran Cisma]] entre Roma y Constantinopla.<br />
<br />
La Iglesia Copta tiene una tradición que San Anastasio de Alejandría, cuya teología fue importantísima durante el concilio, fue el autor del Credo aunque fue sólo un diácono en ese momento. <br />
<br />
==Texto==<br />
Creo en un solo [[Dios Padre]], Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, de todo lo visible e invisible. <br />
<br />
Y en un solo Señor, [[Jesucristo]], Hijo Unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios Verdadero de Dios Verdadero; nacido, no creado; Consubstancial al Padre, por Quien todo fue hecho. Quien por nosotros, los hombres, y para nuestra salvación, descendió de los cielos, y se encarnó del [[Espíritu Santo]] y de [[Theotokos|María Virgen]] y se hizo hombre. Crucificado también por nosotros bajo Poncio Piloto, [[pasión|padeció]] y fue sepultado. Y [[resurrección|resucitó]] al tercer día conforme a las [[Escrituras]]. Y subió a los Cielos y está sentado a la Diestra del Padre. Y otra vez ha de venir con gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos y Su Reino no tendrá fin.<br />
<br />
Y en el Espíritu Santo, Señor Vivificador, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado, y que habló por los profetas.<br />
<br />
En la Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica. <br />
<br />
Confieso un solo [[bautismo]] para la remisión de los pecados.<br />
<br />
Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.<br />
<br />
Nota: El Credo que se recita hoy en la alabanza Ortodoxa emplea la primera persona singular creo/Πιστεύω) en lugar de la primera persona plural como se promulgó en los concilios.<br />
<br />
==Fuentes y enlaces==<br />
*[http://www.acoantioquena.com/Espanol/servicios%20liturgicos.htm Servicios litúrgicos del Arquidiócesis Antioqueña de Argentina] (Donde se obtuvo el texto del Credo aquí reproducido)<br />
*[http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Niceno Artículo de Wikipedia en español]<br />
<br />
[[Categoría:Teología]]<br />
<br />
[[el:Σύμβολο της Πίστης (Νίκαια-Κωνσταντινούπολη)]]<br />
[[en:Nicene-Constantinopolitan Creed]]<br />
[[mk:Символ на верата]]<br />
[[ro:Crezul]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Epitrachelion&diff=798Epitrachelion2011-03-26T16:09:47Z<p>Kamasarye: interwiki mk</p>
<hr />
<div>[[Imagen:Epitrachelion.jpg|thumb|100px|Epitrachelion]]<br />
El '''epitrachelion''' (del griego επίτράχηλου que significa "alrededor del cuello") es la estola usada por los [[sacerdote]]s y los [[obispo]]s como el símbolo propio e inherente de su sacerdocio. <br />
<br />
Esta vestidura litúrgica consiste en una larga banda de lino o seda, de unos 10 ctms que se usa alrededor del cuello del obispo y el sacerdote y cuyas extremidades caen por delante casi hasta los pies. Tiene los dos lados adyacentes cosidos o abotonados juntos, dejando bastante espacio a través de los cuales para poner la cabeza. Se hace del brocado con siete bordados generalmente cruces, uno en la parte de la nuca y tres abajo cada lado. La estola termina en unas franjas orladas, símbolo de las almas sobre las que el sacerdote tiene responsabilidad.<br />
<br />
El sacerdote usa el epitrachelion siempre que él sea porción como sacerdote. Para algunos servicios, e.g., [[Vísperas]] u [[Matutinos]], él usa el epitrachelion por sí mismo. Cuando le conceden completamente para la [[divina liturgia]], él usa el epitrachelion sobre el [[sticharion]] y debajo de la zona y del [[phelonion]]. <br />
<br />
Siempre que el sacerdote, como ministro de Dios, preside una oración pública, debe estar revestido de ella. Simeón de Tesalónica afirma que “la estola es de tal modo necesaria al sacerdote en la celebración o presidencia de los oficios litúrgicos que, en caso de no hallar una a mano, debe bendecir de inmediato un trozo de tela o inclusive una cuerda y ponérsela a modo de epitrakhelion.” . A partir de entonces se le considera elemento consagrado.<br />
<br />
== Historia ==<br />
<br />
Su origen hay que buscarlo en el orarion o sudario, especie de pañuelo destinado a enjugar el sudor, y que en el siglo IV constituía una señal de dignidad para ciertos dignatarios imperiales. Desde fines del mismo siglo, el concilio de Laodicea reservó su uso a los clérigos superiores solamente. <br />
<br />
[[Categoría:Vestimenta litúrgica]]<br />
<br />
[[bg:епитрахил]]<br />
[[el:Πετραχήλι]]<br />
[[en:Epitrachelion]]<br />
[[mk:Епитрахил]]<br />
[[ro:Epitrahil]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Archimandrita&diff=797Archimandrita2011-03-26T15:52:01Z<p>Kamasarye: interwiki mk</p>
<hr />
<div>Un '''Archimandrita''' (Del latín "archimandrīta", y este del griego "ἀρχιμανδρίτης· que significa literalmente, "''jefe del rebaño''") es un [[sacerdote]] célibe que se ha elevado a una dignidad eclesiástica de honor, por debajo del [[obispo]]. El tratamiento de cortersía de los Archimandritas es generalmente mismo el de "Su Reverencia" y esta dignidad eclesial es el equivalente al de los [[arcipreste]]s entre el clero casado, aunque de una rango más alto. <br />
<br />
En la usanza griega, el archimandrita era originalmente equivalente a [[igumen]], el título tradicional para un [[abad]] de un [[monasterio]], pero después del siglo VI vino referir a los abades de monasterios particularmente grandes o importantes, a menudo teniendo monasterios múltiples bajo su cuidado. <br />
<br />
En la usanza eslávica, el rango de igumen se da a los sacerdotes célibes inferiores al archimandrita.<br />
<br />
[[Categoría:Clero]]<br />
<br />
[[en:Archimandrite]]<br />
[[mk:Архимандрит]]<br />
[[ro:Arhimandrit]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Domingo_de_Ramos&diff=795Domingo de Ramos2011-03-21T20:56:16Z<p>Kamasarye: interwiki fr</p>
<hr />
<div>[[Image:Palm _Sunday.jpg|right|frame|Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén]]<br />
'''El Domingo de Ramos''' es una fecha que conmemora la entrada de Cristo a [[Jerusalén]] como el Mesías prometido; cuando faltaban pocos días para su crucifixión. La [[Semana Santa]] comienza a partir de ese domingo.<br />
<br />
Se llama Domingo de Ramos porque mientras Jesús avanzaba, montado sobre un asno, hacia Jerusalén las multitudes colocaban ramas de palmas (símbolo de la victoria) a su paso y los niños lo alababan. Esta escena se encuentra en los siguientes evangelios:<br />
* Mateo: 21:1-11 <br />
* Marcos: 11:1-11 <br />
* Lucas: 19:28-44 <br />
* Juan: 12:12-19<br />
Es un día de regocijo para los ortodoxos, pero con la conciencia de que vendrá pronto los momentos de la Pasión de Cristo. En ese día algunas iglesias dan cruces pequeñas hechas de palma a los creyentes al final del servicio religioso. Estas cruces son posteriormente colocadas por los fieles en un rincón de sus casas.<br />
<br />
Debido a la naturaleza triunfal del Domingo de Ramos se permite el consumo de pescado.<br />
<br />
[[Categoría:Fiestas]]<br />
<br />
[[en:Palm Sunday]]<br />
[[fr:Dimanche des Rameaux]]<br />
[[ro:Intrarea Domnului în Ierusalim]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_de_Chequia_y_Eslovaquia&diff=793Iglesia Ortodoxa de Chequia y Eslovaquia2011-01-27T23:04:21Z<p>Kamasarye: interwiki ru</p>
<hr />
<div>{{Iglesia<br />
| nombre = <br />
| imagen = <br />
| nombre2 = <br />
| fundador = <br />
| autocefalía = <br />
| reconocimiento = <br />
| primado = <br />
| sede = <br />
| territorio = <br />
| diaspora =<br />
| idiomas = <br />
| calendario = <br />
| musica =<br />
| población =<br />
| website =<br />
}}<br />
La '''Iglesia Ortodoxa de Chequia y Eslovaquia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].<br />
<br />
[[Categoría:Jurisdicciones|Chequia y Eslovaquia]]<br />
<br />
[[en:Church of the Czech Lands and Slovakia]]<br />
[[fr:Église de Tchéquie et de Slovaquie]]<br />
[[ro:Biserica Ortodoxă a Cehiei şi Slovaciei]]<br />
[[ru:Чехословацкая православная церковь]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_en_Am%C3%A9rica&diff=792Iglesia Ortodoxa en América2011-01-27T22:58:00Z<p>Kamasarye: interwiki ru</p>
<hr />
<div>La '''Iglesia Ortodoxa en América''' (en inglés ''The Orthodox Church in America'', OCA/TOCA) es una Iglesia perteneciente a la comunión ortodoxa. La Iglesia se considera autocéfala, pero no es reconocida como tal por el Patriarca de Constantinopla.<br />
<br />
La Iglesia Ortodoxa en America fue fundada en 1794 con la llegada de monjes misioneros procedentes de Russia a KIdiak Alaska. La Iglesia Ortodoxa Rusa le otorgo a la Iglesia Ortodoxa en America (en aquellos tiempos conocida comunmente como la Metropolia) el Tomos de Autocefalia en 1970.<br />
<br />
[[Categoría:Jurisdicciones|América]]<br />
<br />
[[en:Orthodox Church in America]]<br />
[[fr:Église en Amérique]]<br />
[[ro:Biserica Ortodoxă din America]]<br />
[[ru:Американская православная церковь]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_de_Constantinopla&diff=791Iglesia Ortodoxa de Constantinopla2011-01-27T22:50:41Z<p>Kamasarye: interwiki ru</p>
<hr />
<div>{{Wikipedia}}<br />
{{Iglesia<br />
| nombre = Patriarcado Ecuménico de Constantinopla<br><small>Οικουμενικό Πατριαρχείο</small><br />
| imagen = [[Imagen:Ecumenical Patriarchate.jpg|200px]]<br />
| nombre2 = Catedral Patriarcal de San Jorge<br />
| fundador = Apóstol Andrés.<br />
| autocefalía = Tradicional.<br />
| reconocimiento = Tradicional.<br />
| primado = Su Suma Santidad Patriarca Bartolomé I<br />
| sede = Estambul, Turquía<br />
| territorio = [[Turquía]], partes del norte de [[Grecia]], [[Monte Athos]], [[Creta]] y el [[Dodecaneso]].<br />
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental y el Sudeste de Asia<br />
| idiomas = Griego<br />
| calendario = Calendario gregoriano<br />
| musica = Canto Bizantino<br />
| población = 3.500.000<br />
| website = [http://www.ec-patr.org/ www.ec-patr.org/]<br />
}}<br />
La '''Iglesia Ortodoxa de Constantinopla''' es una de las quince [[iglesia]]s [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxas autocéfalas]]. Está encabezada por el Patriarca de Constantinopla, que es también el "''Patriarca Ecuménico''" de la Iglesia Ortodoxa.<br />
Este título de "''Ecuménico''" del Patriarca de Constantinopla es solo honorífico, ya que no tiene jurisdicción en los asuntos de la iglesia ortodoxa.<br />
<br />
{{VT|Primus inter pares}}<br />
<br />
== Historia del Patriarcado de Constantinopla ==<br />
<br />
[[Imagen:Nicaea icon.jpg|thumb|left|Ícono donde aparece San Constantino presidiendo el Primer Concilio Ecuménico de Nicea]]<br />
Cuando en [[324]] el emperador romano [[Constantino I]] fija su nueva capital en [[Bizancio]] dándole el nombre de [[Constantinopla]], la primacía de la Iglesia no la detentaba ningún obispo; la detentaba el propio emperador que como "''Pontífice Máximo''" poseía el monopolio de la legislación en asuntos de iglesia, y como tal convocó en el año 325 el [[Concilio de Nicea I|Primer Concilio Ecuménico]] a celebrar en [[Nicea]] en el que, entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados y diócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de [[Roma]], [[Alejandría]], [[Antioquía]] y [[Jerusalén]], cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos.<br />
{{VT|Pentarquía}}<br />
<br />
Posteriormente, en el [[Primer Concilio de Constantinopla|Segundo Concilio Ecuménico]] celebrado en [[Constantinopla]] el año [[381]] se estableció que el [[obispo de Constantinopla]] que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia de honor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y el constantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis.<br />
<br />
En el [[Concilio de Calcedonia|Cuarto Concilio Ecuménico]] celebrado en Calcedonia el año 451 se reconoció a Constantinopla el mismo primado que a Roma, aunque al obispo romano se le reconocía una autoridad moral sobre el resto de los patriarcados. En este concilio ecuménico el obispo de Constantinopla pasó a recibir el título de "''Patriarca Ecuménico''".<br />
<br />
El papa [[León I el Magno]] se opone a estas medidas argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decide resaltar su primacía única sobre el resto de patriarcados adoptando el título de "''Pontífice Máximo''" que el emperador romano [[Flavio Graciano]] había dejado de usar.<br />
<br />
Este deseo de primacía absoluta por parte de Roma conducirá, entre otros motivos a que en [[1054]] se produzca el [[Cisma de Oriente y Occidente]].<br />
<br />
== Lista de los Patriarcas de Constantinopla==<br />
[[Imagen:Constantinople seal.gif|thumb|left|150px|Escudo del Patriarca Ecuménico de Constantinopla]]<br />
{{AP|Patriarca de Constantinopla}}<br />
A lo largo de la historia, estos han sido los titulares de la sede episcopal de Bizancio-Nueva Roma o Constantinopla, actual Estambul.<br />
<div style="font-size:90%; width:400px; height:160px; overflow:auto;"><br />
'''Obispos de Bizancio'''<br />
* Andrés Apóstol (-38)<br />
* Estáncio (38-54) <br />
* Onésimo (54-68) <br />
* Policarpo I (69-89) <br />
* Plutarco (89-105) <br />
* Sedecio (105-114) <br />
* Diógenes (114-129) <br />
* Eleuterio (129-136) <br />
* Félix (136-141) <br />
* Policarpo II (141-144) <br />
* Atenodoro (144-148) <br />
* Euzoyo (148-154) <br />
* Lorenzo (154-166) <br />
* Alipio (166-169) <br />
* Pertinaz (169-187) <br />
* Olímpio (187-198) <br />
* Marcos I (198-211) <br />
* Filadelfo (211-217) <br />
* Ciríaco I (217-230) <br />
* Castino (230-237) <br />
* Eugenio I (237-242) <br />
* Tito (242-272) <br />
* Domecio (272-284) <br />
* Rufino I (284-293) <br />
* Probo (293-306) <br />
* Metrófanes (306-314) <br />
* Alejandro (314-337)<br />
<br />
'''Arzobispos de Constantinopla'''<br />
* Pablo I (337-339) <br />
* Eusebio de Nicomedia (339-341) <br />
* Pablo I (341-342, 2ª vez) <br />
* Macedonio I (342-346) <br />
* Pablo I (346-351, 3ª vez) <br />
* Macedonio I (351-360, 2ª vez) <br />
* Eudoxio de Antioquía (360-370) <br />
* Demófilo (370-379) <br />
* Evágrio (370-379) <br />
* Máximo I (380) <br />
* Gregorio I Nacianceno (379-381) <br />
<br />
'''Patriarcas de Constantinopla'''<br />
* Nectario (381-397) <br />
* Juan I Crisóstomo (398-404) <br />
* Arsacio de Tarso (404-405) <br />
* Ático (406-425) <br />
* Sisinio I (426-427) <br />
* Nestorio (428-431) <br />
* Maximiano (431-434) <br />
* Proclo (434-446) <br />
* Flaviano (446-449) <br />
* Anatolio (449-458) <br />
* Genadio I (458-471) <br />
* Acacio (471-488) <br />
* Fravitas (488-489) <br />
* Eufemio (489-495) <br />
* Macedonio II (495-511) <br />
* Timoteo I (511-518) <br />
* Juan II de Capadocia (518-520) <br />
* Epifanio (520-535) <br />
* Ántimo I (535-536) <br />
* Menas (536-552) <br />
* Eutiquio (552-565)<br />
* Juan III Escolástico (565-577) <br />
* Eutiquio (577-582, 2ª vez)<br />
<br />
'''Patriarcas Ecuménicos''' (a partir de 587).<br />
* Juan IV Nesteutes (582-595) <br />
* Ciríaco II (596-606) <br />
* Tomás I (607-610) <br />
* Sergio I (610-638) <br />
* Pirro I (638-641) <br />
* Pablo II (641-653) <br />
* Pedro (654-666) <br />
* Tomás II (667-669) <br />
* Juan V (669-675) <br />
* Constantino I (675-677) <br />
* Teodoro I (677-679) <br />
* Jorge I (679-686) <br />
* Pablo III (687-693) <br />
* Calínico I (693-705) <br />
* Ciro (705-711) <br />
* Germán I (715-730) <br />
* Anastacio (730-754) <br />
* Constantino II (754-766) <br />
* Nicetas (766-780) <br />
* Pablo IV (780-784) <br />
* Tarasio (784-806) <br />
* Nicéforo I (806-815) <br />
* Teodoro I Casiteras (815-821) <br />
* Antonio I (821-836) <br />
* Juan VII el Gramático (836-843) <br />
* Metodio I (843-847) <br />
* Ignacio I (847-858) <br />
* Focio I el Grande (858-867) <br />
* Ignacio I (867-877, 2ª vez) <br />
* Focio I el Grande (877-886, 2ª vez)<br />
* Esteban I (886-893) <br />
* Antonio II Kauleas (893-901) <br />
* Nicolás I el Místico (901-907) <br />
* Eutimio I Sincelo (907-912) <br />
* Nicolás I el Místico (912-925, 2ª vez) <br />
* Esteban II de Amasia (925-928) <br />
* Trifón (928-931) <br />
* Teofilacto (933-956) <br />
* Polieucto (956-970) <br />
* Basilio I Escamandriano (970-974) <br />
* Antonio III el Estudita (974-980) <br />
* Nicolás II Crisoberges (984-996) <br />
* Sisinio II (996-998) <br />
* Sergio II (999-1019) <br />
* Eustaquio I (1019-1025) <br />
* Alejo I el Estudita (1025-1043) <br />
* Miguel I Cerulario (1043-1058) <br />
* Constantino III Leicudes (1059-1063) <br />
* Juan VIII Xifilino (1064-1075) <br />
* Cosme I Hierosolimites (1075-1081) <br />
* Eustaquio II Garidas (1081-1084) <br />
* Nicolás III el Gramático (1084-1111) <br />
* Juan IX Agapito (1111-1134) <br />
* León Estipes (1134-1143) <br />
* Miguel II Curcuas Ojeites (1143-1146) <br />
* Cosme II Ático (1146-1147) <br />
* Nicolás IV Muzalón (1147-1151) <br />
* Teodoto II (1151-1153) <br />
* Neófito I (1153-1154) <br />
* Constantino V Cliareno (1154-1156) <br />
* Lucas Crisoberges (1156-1169) <br />
* Miguel III (1170-1177) <br />
* Caritón Eugeniotes (1177-1178) <br />
* Teodosio I Boradiotes (1179-1183) <br />
* Basilio II Camatero (1183-1186) <br />
* Nicetas II Muntanes (1186-1189)<br />
* Dositeo de Jerusalén (1189) <br />
* Leoncio Teotoquites (1189-1190) <br />
* Dositeo de Jerusalén (1190-1191, 2ª vez) <br />
* Jorge II Xifilino (1191-1198) <br />
* Juan X Camatero (1198-1206) <br />
* Miguel IV Autoreiano (1207-1213) <br />
* Teodoro II Eirénico (1213-1215) <br />
* Máximo II (1215-1217) <br />
* Manuel I (1217-1222) <br />
* Germán II (1222-1240) <br />
* Metodio II (1240) <br />
Vacante (1240-1244) <br />
* Manuel II (1244-1255) <br />
* Arsenio (1255-1259) <br />
* Nicéforo II (1260-1261) <br />
* Arsenio (1261-1264, 2ª vez)<br />
* Germán III (1264-1267) <br />
* José I Galesiotes (1267-1275) <br />
* Juan XI Becco (1275-1282)<br />
* José I Galesiotes (1282-1283, 2ª vez)<br />
* Gregorio II de Chipre (1283-1289) <br />
* Atanasio I (1289-1293) <br />
* Juan XII Cosmas (1294-1303) <br />
* Atanasio I (1303-1309)<br />
* Nefón I (1310-1314) <br />
* Juan XIII Gliquis (1315-1320) <br />
* Gerásimo I (1320-1321) <br />
* Isaías (1323-1334) <br />
* Juan XIV Calecas (1334-1347) <br />
* Isidoro I (1347-1350) <br />
* Calixto I (1350-1354) <br />
* Filoteo Coquino (1354-1355) <br />
* Calixto I (1355-1363, 2ª vez)<br />
* Filoteo Coquino (1364-1376, 2ª vez) <br />
* Macario (1376-1379) <br />
* Neilo I (1379-1388) <br />
* Antonio IV (1389-1390) <br />
* Macario (1390-1391, 2ª vez) <br />
* Antonio IV (1391-1397, 2ª vez) <br />
* Calixto II Jantópulo (1397) <br />
* Mateo I (1397-1410) <br />
* Eutimio II (1410-1416) <br />
* José II (1416-1439) <br />
* Metrófanes II (1440-1443)<br />
* Gregorio III Meliseno Estrategópulo o Mammas (1443-1450) <br />
* Atanasio II (1450-1453)<br />
<br />
Patriarcas Ecuménicos durante el dominio turco. <br />
* Genadio II Escolario (1453-1456) <br />
* Isidoro II Jantópulo (1456-1457) <br />
Vacante (1457-1458)<br />
* Genadio II Escolario (1458, 2ª vez) <br />
Vacante (1458-1462)<br />
* Genadio II Escolario (1462-1463, 3ª vez) <br />
* Sofronio I Siropulo (1463-1464)<br />
* Genadio III (1464)<br />
* Josafat I (1464-1466) <br />
* Marcos II Jilokaraves (1466) <br />
* Simeón I de Trebizonda (1466)<br />
* Dionisio I (1466-1471)<br />
* Simeón I de Trebizonda (1471-1474, 2ª vez)<br />
* Rafael I (1475-1476) <br />
* Máximo III Manases (1476-1481) <br />
* Simeón I de Trebizonda (1481-1486, 3ª vez)<br />
* Nefón II (1486-1488) <br />
* Dionisio I (1489-1491, 2ª vez)<br />
* Máximo IV (1491-1497) <br />
* Nefón II (1497-1498, 2ª vez) <br />
* Joaquín I (1498-1502) <br />
* Nefón II (1502, 3ª vez) <br />
* Pacomio I (1503-1504) <br />
* Joaquín I (1504, 2ª vez) <br />
* Pacomio I (1504-1513, 2ª vez) <br />
* Teolepto I (1513-1522) <br />
* Jeremías I (1522-1545) <br />
* Juanicio I (1546) <br />
* Dionisio II (1546-1555) <br />
* Josafat II (1555-1565) <br />
* Metrófanes III (1565-1572) <br />
* Jeremías II Tranos (1572-1579) <br />
* Metrófanes III (1579-1580, 2ª vez) <br />
* Jeremías II Tranos (1580-1584, 2ª vez) <br />
* Pacomio II (1584-1585) <br />
* Teolepto II (1585-1586) <br />
* Jeremías II Tranos (1587-1595, 3ª vez) <br />
* Mateo II (1596) <br />
* Gabriel I (1696)<br />
* Elías I el Ilustre (1596) <br />
* Teófanes I Karykes (1597) <br />
* Melecio I Pegas (1597-1598, 1601, coadjutor) <br />
* Mateo II (1598-1602, 2ª vez) <br />
* Neófito II (1602-1603) <br />
* Mateo II (1603, 3ª vez) <br />
* Rafael II (1603-1607) <br />
* Neófito II (1607-1612, 2ª vez) <br />
* Cirilo I Lucaris (1612)<br />
* Timoteo II (1612-1620) <br />
* Cirilo I Lucaris (1620-1623, 2ª vez) <br />
* Gregorio IV de Amasia (1623) <br />
* Cirilo I Lucaris (1623-1630, 3ª vez)<br />
* Ántimo II (1630) <br />
* Cirilo I Lucaris (1630-1633, 4ª vez) <br />
* Cirilo II Kontares (1633) <br />
* Cirilo I Lucaris (1633-1634, 5ª vez) <br />
* Atanasio III Patelaro (1634) <br />
* Cirilo I Lucaris (1634-1635, 6ª vez) <br />
* Cirilo II Kontares (1635-1636, 2ª vez) <br />
* Neófito III de Nicea (1636-1637) <br />
* Cirilo I Lucaris (1637-1638, 7ª vez)<br />
* Cirilo II Kontares (1638-1639, 3ª vez) <br />
* Partenio I (1639-1644) <br />
* Partenio II (1644-1646) <br />
* Joanicio II (1646-1648) <br />
* Partenio II (1648-1651, 2ª vez) <br />
* Joanicio II (1651-1652, 2ª vez)<br />
* Cirilo III (1652) <br />
* Paisios I (1652-1653)<br />
* Joanicio II (1653-1654, 3ª vez)<br />
* Cirilo III (1654) <br />
* Paisios I (1654-1655, 2ª vez)<br />
* Joanicio II (1655-1656, 4ª vez)<br />
* Partenio III (1656-1657) <br />
* Gabriel II (1657) <br />
* Partenio IV (1657-1662) <br />
* Teófanes II (1659) <br />
* Dionisio III (1662-1665) <br />
* Partenio IV (1665-1667, 2ª vez) <br />
* Clemente (1667) <br />
* Metodio III (1668-1671) <br />
* Partenio IV (1671, 3ª vez) <br />
* Dionisio IV el Musulmán (1671-1673) <br />
* Gerásimo II (1673-1674) <br />
* Partenio IV (1675-1676, 4ª vez) <br />
* Dionisio IV el Musulmán (1676-1679, 2ª vez) <br />
* Atanasio IV (1679) <br />
* Jaime (1679-1682) <br />
* Dionisio IV el Musulmán (1682-1684, 3ª vez) <br />
* Partenio IV (1684-1685, 5ª vez) <br />
* Jaime (1685-1686, 2ª vez) <br />
* Dionisio IV el Musulmán (1686-1687, 4ª vez) <br />
* Jaime (1687-1688, 3ª vez) <br />
* Calínico II (1688) <br />
* Neófito IV (1688) <br />
* Calínico II (1689-1693, 2ª vez)<br />
* Dionisio IV el Musulmán (1693-1694, 5ª vez) <br />
* Calínico II (1694-1702, 3ª vez)<br />
* Gabriel III (1702-1707) <br />
* Neófito V (1707)<br />
* Cipriano (1707-1709)<br />
* Atanasio V (1709-1711) <br />
* Cirilo IV (1711-1713) <br />
* Cipriano (1713-1714, 2ª vez)<br />
* Cosme III (1714-1716) <br />
* Jeremías III (1716-1726)<br />
* Paisios II (1726-1732) <br />
* Jeremías III (1732-1733, 2ª vez)<br />
* Serafín I (1733-1734) <br />
* Neófito VI (1734-1740) <br />
* Paisios II (1740-1743, 2ª vez) <br />
* Neófito VI (1743-1744, 2ª vez) <br />
* Paisios II (1744-1748, 3ª vez) <br />
* Cirilo V (1748-1751) <br />
* Calínico III (1751-1752) <br />
* Cirilo V (1752-1757, 2ª vez) <br />
* Calínico IV (1757)<br />
* Serafín II (1757-1761) <br />
* Joanicio III (1761-1763) <br />
* Samuel I Chatzeres (1763-1768) <br />
* Melecio II (1769-1769) <br />
* Teodosio II (1769-1773) <br />
* Samuel I Chatzeres (1773-1774, 2ª vez) <br />
* Sofronio II (1774-1780) <br />
* Gabriel IV (1780-1785) <br />
* Procopio I (1785-1789) <br />
* Neófito VII (1789-1794) <br />
* Gerásimo III (1794-1797) <br />
* Gregorio V (1797-1798) <br />
* Neófito VII (1798-1801, 2ª vez) <br />
* Calínico IV (1801-1806, 2ª vez) <br />
* Gregorio V (1806-1808, 2ª vez) <br />
* Calínico IV (1808-1809, 3ª vez) <br />
* Jeremías IV (1809-1813) <br />
* Cirilo VI (1813-1818) <br />
* Gregorio V (1818-1821, 3ª vez) <br />
* Eugenio II (1821-1822) <br />
* Ántimo III (1822-1824) <br />
* Crisanto I (1824-1826) <br />
* Agatángelo I (1826-1830) <br />
* Constancio I (1830-1834) <br />
* Constancio II (1834-1835) <br />
* Gregorio VI (1835-1840) <br />
* Ántimo IV (1840-1841) <br />
* Ántimo V (1841-1842) <br />
* Germán IV (1842-1845) <br />
* Melecio III (1845) <br />
* Ántimo VI (1845-1848) <br />
* Ántimo IV (1848-1852, 2ª vez) <br />
* Germán IV (1852-1853, 2ª vez) <br />
* Ántimo VI (1853-1855, 2ª vez) <br />
* Cirilo VII (1855-1860) <br />
* Joaquín II (1860-1863) <br />
* Sofronio III (1863-1866) <br />
* Gregorio VI (1867-1871) <br />
* Ántimo VI (1871-1873, 3ª vez) <br />
* Joaquín II (1873-1878) <br />
* Joaquín III (1878-1884) <br />
* Joaquín IV (1884-1887) <br />
* Dionisio V (1887-1891) <br />
* Neófito VIII (1891-1894) <br />
* Ántimo VII (1895-1897) <br />
* Constantino V (1897-1901) <br />
* Joaquín III (1901-1912, 2ª vez) <br />
* Germán V (1913-1918) <br />
* Doroteo (1918-1921) <br />
* Nicolás V (1921)<br />
* Melecio IV Metaxakis (1921-1923) <br />
* Gregorio VII (1923-1924) <br />
* Constantino VI (1924-1925) <br />
* Basilio III (1925-1929) <br />
* Focio II (1929-1935) <br />
* Benjamín (1936-1946) <br />
* Máximo V (1946-1948) <br />
* Atenágoras (1948-1972) <br />
* Demetrio (1972-1991) <br />
* Bartolomé (1991- ) <br />
</div><br />
<br />
== Organización administrativa ==<br />
<br />
La Iglesia Ortodoxa de Constantinopla está organizada en las siguientes arquidiócesis:<br />
<br />
:1.'''en [[Turquía]]''' :<br />
<br />
* Arquidiócesis de Constantinopla (partie européenne d'Istanbul)<br />
** Metrópolis de [[Calcedonia]] ([[Kadiköy]])<br />
** Metrópolis de [[Imbros]] y de Ténédos ([[Gökceada]] et Bozcaada)<br />
** Metrópolis du Principonèse (Îles des Princes, Kiziladalar)<br />
** Metrópolis de Dercos (Büyükdere)<br />
<br />
:2.a)'''en [[Grecia]]''' : la Sainte Montagne et le [[Dodécanèse]]<br />
<br />
* [[Monte Athos|Répública monástica de Monte Athos]] (20 monastères, capitale à [[Karyès]])<br />
* Exarcado patriarcal de Patmos (Patmos, Lipsos, Aghathonisi, Arki)<br />
* Metrópolis de Rhodes <br />
* Metrópolis de Kos et Nisiros <br />
* Metrópolis de Leros, Kalimnos et Astipalea <br />
* Metrópolis de Karpathos et Kassos <br />
* Metrópolis de Simi <br />
<br />
:2.b)'''en Grèce encore''' : les Terres Neuves<br />
<br />
Ces territoires relèvent nominalement du patriarcat de Constantinople mais leurs évêques, à la suite d'un accord entre les deux Églises, participent pour l'instant aux synodes de l'[[Église orthodoxe de Grèce|Église de Grèce]]. Les Nouvelles Terres comprennent l'Épire, la Macédoine, la Thrace, et les îles de Lemnos, Lesvos, Chio, Samos et Icarie.<br />
<br />
:2.c)'''en [[Creta]]''' : l'[[Église orthodoxe de Crète|Église de Crète]], semi-autonome<br />
<br />
* Archidiocèse de Crète (sede en [[Héraklion]])<br />
** Metrópolis de Gortyna et Arkadia (sede en Moirai)<br />
** Metrópolis de Rethymna et Avlopotamos<br />
** Metrópolis de Kydonia et Apokoronos (sede en [[La Canée]])<br />
** Metrópolis de Lampi, Syvritos et Sfakia<br />
** Metrópolis de Ierapytna et Siteia (sede en [[Ierapetra]])<br />
** Metrópolis de Petra et Herronisos (sede en [[Néapoli]])<br />
** Metrópolis de Kisamos et Selinos<br />
** Metrópolis de Arkalohorion, Kastelio et Vianno<br />
<br />
:3.'''en [[America]]''' :<br />
<br />
* [[Archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique|Archidiocèse d'Amérique (du Nord)]] (sede en [[Nueva York]])<br />
** Métropole de Chicago<br />
** Métropole du New-Jersey<br />
** Métropole d'Atlanta<br />
** Métropole de Denver<br />
** Métropole de Pittsburgh<br />
** Métropole de Boston<br />
** Métropole de Détroit<br />
** Métropole de San Francisco<br />
* Metrópolis de Canadá (sede en [[Toronto]])<br />
* Arquidiócesis de Buenos Aires y Sudamérica (sede en [[Buenos Aires]])<br />
* Metrópolis de Panama, América central y del Caribe (siège à [[México]])<br />
* [[Église orthodoxe carpato-ruthène américaine]]<br />
* [[Église orthodoxe ukrainienne des USA]]<br />
* [[Église orthodoxe ukrainienne du Canada]]<br />
* [[Diocèse orthodoxe albanais d'Amérique]]<br />
<br />
:4.'''en [[Europa occidental]]''' :<br />
<br />
* Arquidiócesis de Thyatire y de Gran Bretaña (sede en [[Londres]])<br />
* Arquidiócesis de Italia y exarcado de Europa meridional (sede en [[Venecia]])<br />
* Métropolis de Francia (sede en [[París]])<br />
* Metrópolis de Alemania y exarcado de Europa central (sede en [[Bonn]])<br />
* Metrópolis de Austria y de Hungría (sede en [[Viena]])<br />
* Metrópolis de Bélgica y exarcado de los Países-Bajos y de Luxemburgo (sede en [[Bruselas]])<br />
* Metrópolis de Suecia y de toda la Escandinavia (sede en [[Estocolmo]])<br />
* Metrópolis de Suiza (sede en [[Ginebra]]-Chambésy)<br />
* Metrópolis de España y de Portugal (sede en [[Madrid]])<br />
* [[Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale|Archevêché orthodoxe russe en Europe occidentale]] (sede en [[París]])<br />
<br />
:5.'''en [[Asia]]''' :<br />
<br />
* Metropolitanato de Hong Kong y del Sudeste asiático<br />
* Metrópolis de Corea<br />
<br />
:6.'''en [[Océanie]]''' :<br />
<br />
* Arquidiócesis de Australia (sede en [[Sydney]])<br />
* Metrópolis de Nueva Zelanda (sede en [[Wellington]])<br />
<br />
==Enlaces externos==<br />
*[http://www.ec-patr.org/ Sitio oficial del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]<br />
*[http://www.i-tur.com.ar/index_es.php Arquidiócesis de Buenos Aires y Exarcado de Sudamérica]<br />
<br />
{{Esbozo}}<br />
<br />
[[Categoría:Jurisdicciones|Constantinopla]]<br />
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]]<br />
<br />
[[ar:بطريركية القسطنطينية]]<br />
[[el:Οικουμενικό Πατριαρχείο]]<br />
[[en:Church of Constantinople]]<br />
[[fr:Église de Constantinople]]<br />
[[ro:Biserica Ortodoxă a Constantinopolului]]<br />
[[ru:Константинопольская православная церковь]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_de_Serbia&diff=790Iglesia Ortodoxa de Serbia2011-01-27T22:39:23Z<p>Kamasarye: interwiki varia</p>
<hr />
<div>{{Iglesia<br />
| nombre = Patriarcado de Serbia<br><small>Српска православна црква (СПЦ)</small><br />
| imagen = <br />
| nombre2 = <br />
| fundador = <br />
| autocefalía = 1219 (perdida en 1523), nuevamente en 1920<br />
| reconocimiento = 1922 por parte del [[Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]]<br />
| primado = Su Santidad Patriarca [[Pavle (Stojcevic) de Serbia|Pavle]]<br />
| sede = Belgrado, Serbia<br />
| territorio = <br />
| diaspora =<br />
| idiomas = <br />
| calendario = <br />
| musica =<br />
| población =<br />
| website = [http://www.spc.yu/ www.spc.yu]<br />
}}<br />
La '''Iglesia Ortodoxa de Serbia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].<br />
<br />
==Otros enlaces==<br />
*[[Vicariato Ortodoxo Serbio de España]]<br />
<br />
[[Categoría:Jurisdicciones|Serbia]]<br />
<br />
<br />
[[en:Serbian Orthodox Church]]<br />
[[es:Iglesia Ortodoxa de Serbia]]<br />
[[fr:Église de Serbie]]<br />
[[mk:Српска Православна Црква]]<br />
[[ro:Biserica Ortodoxă Sârbă]]<br />
[[ru:Сербская православная церковь]]<br />
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[[uk:Сербська православна церква]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Monte_Athos&diff=789Monte Athos2011-01-27T22:30:28Z<p>Kamasarye: (ru)</p>
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<div>[[Image:Athos.jpg|right|thumb|400px|El Monte Athos visto desde el borde de la carretera]]<br />
El '''Monte Athos''', Άγιο Όρος (''Ayio Oros'' o ''Montaña Santa'') en griego moderno, o Ἅγιον Ὄρος (''Hagion Oros'') en griego antiguo, es una montaña y una península ubicada en la región griega de Macedonia donde se asientan un conjunto de monasterios y ermitas de confesión ortodoxa. La península cubre un área aproximada de 390 km².<br />
== Gobierno y población ==<br />
La constitución griega de 1927 le ofreció al lugar la categoría de república teocrática autónoma, pero siendo parte a la vez del estado helénico. [http://www.behance.net/Gallery/Ortodoxia/42473] En el plano religioso el sitio se encuentra bajo la jurisdicción del [[Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]].<br />
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El Monte Athos está dividido en 20 monasterios, 12 comunidades pequeñas de monjes (''sketae'') y muchas ermitas. Su población es de unos 1.400 habitantes, todos monjes ortodoxos de sexo masculino. Las actividades diarias de los monjes consisten en 8 horas de oraciones, 8 horas de trabajo y ocho horas de descanso; sin embargo las horas de oraciones se alargan durante los días especiales de fiesta o de vigilia. [http://www.behance.net/Gallery/Ortodoxia/42473] Los monjes son los únicos a quienes se les permite vivir allí; aunque los laicos de sexo masculino pueden visitar el lugar con un permiso especial. Las mujeres, los niños, los eunucos y los animales domésticos de sexo femenino no son admitidos en el Monte Athos. <br />
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La capital es Karyes.<br />
== Historia ==<br />
[[Image:Athanasius of Athos.jpg|right|frame|La [[Theotokos]] muestra la Montaña Santa a San Atanasio el Atonita]]<br />
El Monte Athos fue fundado formalmente en 963 cuando San Atanasio el Atonita creó el monasterio de la Gran Laura. Durante varios siglos el Monte Athos recibió la protección de los emperadores del imperio romano de oriente y aumentaron sus riquezas y posesiones. Católicos romanos dominaron la región durante la cuarta cruzada lo cual forzó a los monjes a buscar protección del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. En el siglo XIV el Monte Athos fue atacado por mercenarios catalanes.<br />
El lugar fue tomado por los Turcos Otomanos en el siglo XV, quienes obligaron a los monjes a pagar impuesto. La población y riqueza del Monte Athos declinó durante varios siglos hasta el siglo XIX cuando tuvo una recuperación como consecuencia de las donaciones y llegadas de monjes provenientes de otros países de mayoría ortodoxa como Rusia, Serbia, Bulgaria, Rumania. Los Turcos Otomanos fueron expulsados del lugar en 1912 durante la Primera Guerra Balcánica. El Monte Athos pasó a la soberanía griega después de la Primera Guerra Mundial.<br />
Recientemente el lugar ha sido asolado por incendios que han dañado los monasterios de manera considerable como consecuencia de sus ubicaciones en montañas altas y la falta de equipos contra incendios.<br />
== Idiomas ==<br />
[[Image:Xenophontos_Monastery.jpg|left|thumb|300px|Monasterio de Xenophon]]<br />
El griego es el idioma más usado en el Monte Athos, sin embargo se pueden encontrar otras lenguas como el ruso (''Monasterio de San Pantaleón''), el serbio (''Monasterio de Chelandari''), el búlgaro (''Monasterio de Zografu'') y el rumano (comunidades de monjes de ''Lakkoskete'' y ''Prodomos''). Además muchos monjes entienden otros idiomas europeos como el inglés.<br />
[[Image:Iviron_Sea.jpg|right|thumb|300px|Mirada hacia el mar desde la entrada principal del Monasterio de Iveron]]<br />
[[Image:Panteleimon_Monastery.jpg|left|thumb|300px|Monasterio de San Pantaleón]]<br />
== Visitas ==<br />
Diariamente se permite la entrada de 300 griegos y 10 extranjeros al Monte Athos, todos de género masculino. [http://www.elforastero.com/LaTierra/Europa/Grecia/MonteAthos/Requisitos.html] A los hombres de religión no cristiana no les son concedidos los papeles necesarios. [http://www.karamanou.gr/gr/uploads/Documents/%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91%20%CE%94%CE%97%CE%9B%CE%A9%CE%A3%CE%95%CE%99%CE%A3/03/art03_2904.pdf] Si que quiere entrar allí es necesario pedir un permiso de entrada en los consulados del Monte Athos en Atenas y Tesalónica y tener el pasaporte en regla. [http://www.elforastero.com/LaTierra/Europa/Grecia/MonteAthos/Requisitos.html] Además los hombres que ingresen al lugar deben estar vestidos con decoro, usar pantalones largos y cubrirse los pies. Por otro lado está prohibido nadar allí. [http://www.behance.net/Gallery/Ortodoxia/42473] <br />
== Enlaces externos ==<br />
* [http://www.inathos.gr/ Página oficial del Monte Athos] (en inglés y griego)<br />
* [http://www.geocities.com/pro_ortodoxia/06/repub.htm República Monástica del Monte Athos; sus monasterios]<br />
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[[Categoría:Lugares]]<br />
[[Categoría:Monasterios]]<br />
<br />
[[ar:جبل آثوس]]<br />
[[en:Mount Athos]]<br />
[[fr:République monastique du Mont Athos]]<br />
[[mk:Света Гора]]<br />
[[ro:Muntele Athos]]<br />
[[ru:Святая гора Афон]]<br />
[[sr:Света Гора]]</div>Kamasaryehttps://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Theotokos&diff=694Theotokos2008-08-07T17:22:41Z<p>Kamasarye: interwiki: fr</p>
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<div>[[Image:Theotokos of Vladimir.jpg|right|thumb|Un ícono ruso de la Theotokos y Jesús.]]La '''Santísima Virgen María''' es la '''Theotokos''': la madre de [[Jesucristo|Jesús]], el Hijo y la Palabra de Dios. Concebió por el poder del Espíritu Santo y se cuidaba por su esposo prometido, [[José]], quien dio casa al Niño y Su madre como fueran suyos. Una fuertísima tradición en la Iglesia Ortodoxa mantiene que el nacimiento de Jesús fue milagroso y dejó la virginidad de María intacta como señal; también es la tradición de la Iglesia que José y María nunca tuvieron relaciones sexuales después del nacimiento de Jesús. La Virgen también se llama ''Panagia'', la “Toda Santa,” indicando su cercanía a Dios por su obediencia.<br />
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==Etimología==<br />
Theotokos (Θεοτόκος) es una palabra griega que significa "Madre de Dios" (literalmente, "la que da a luz a Dios"). Su equivalente en español, vía latín, es '''Deípara'''. Theotokos es el título que la Iglesia le dio a María en el [[Cuarto Concilio Ecuménico|Concilio de Éfeso]] de 431. El significado teológico en ese momento fue enfatizar que el Hijo de María, Jesús, era completamente Dios y también completamente humano, y que Sus dos naturalezas (humana y divina) estaban unidas en una sola persona de la Trinidad. La visión contraria en el concilio era que María debía ser llamada Christokos, "Madre de Cristo." Esta posición, abogada por [[Nestorio]], entonces [[patriarca]] de Constantinopla, pretendía restringir el papel de María a ser sólo la madre de la "humanidad de Cristo" y no de Su naturaleza divina.<br />
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Llamar a María "Madre de Dios," sin embargo, no intentaba sugerir que María sea coeterna con Dios, o que existió antes que Jesucristo o Dios Padre. La Iglesia acepta esto como un "misterio" en la letra de este antiguo himno: "Él a quien todo el universo no podía contener, fue contenido en tu matriz, O Theotokos."<br />
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==Fuentes y enlaces==<br />
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Theotokos Wikipedia en español]<br />
<br />
[[Categoría:Santos]]<br />
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[[bg:Богородица]]<br />
[[en:Theotokos]]<br />
[[fr:Marie la Mère de Dieu]]<br />
[[mk:Пресвета Богородица]]<br />
[[ro:Maica Domnului]]</div>Kamasarye