OrthodoxWiki - Contribuciones del usuario [es]

Acatisto

2010-10-02T15:41:49Z

Magda: /* Fuentes */ +el

El '''Acatisto''' o también llamado por su nombre orginal griego '''akáthistos''' (que significa "''que no está sentado''") es un himno que es cantado de pie. El “Himno Acatisto a la Madre de Dios”, el más conocido de los acatistos, se canta en los servicios especiales de los cinco primeros viernes de la Gran y Santa Cuaresma.

== Himno Acatisto a la Theotokos (Madre de Dios) ==
[[Image:Akathist Hymn to the Theotokos icon.jpg|right|frame|Himno Acatisto a la Theotokos]]

El Himno Acatisto es la más grande y bella composición mariana de la Iglesia ortodoxa; el más célebre poema que nuestra Iglesia canta en honor de la Madre de Dios. De aquí que haya gozado siempre de una gran estimación entre los fieles, tal como se desprende del hecho de que su uso litúrgico se haya mantenido sin interrupción durante mil quinientos años.

Según el relato del “Synaxario” el himno fue instituido para agradecer a la madre de Dios su protección sobre la ciudad de [[Constantinopla]] -reinando [[Heraclio]] como emperador- ante el ataque de los bárbaros: concretamente los ávaros y los persas -a un tiempo y amenazando las fronteras del Imperio desde diversos frentes- en el año 626.

Se cuenta que el patriarca Sergio hizo llevar en procesión, por toda la ciudad, el icono de la Santa Madre de Dios, exhortando a la población a no perder –en aquellos difíciles momentos- la confianza en su protección. Como quiera ser que los intentos de conquista de [[Constantinopla]] por sus enemigos, tanto por tierra como por mar, fracasaron milagrosamente -a pesar de las más numerosas y poderosas fuerzas que aportaban a la lucha los bárbaros-, maravillados, los habitantes de la ciudad imperial se dirigieron a la [[Catedral de Santa Sofía]] para agradecer a la “Combatiente Poderosa” su infalible intercesión, cantando jubilosamente: “¡Oh, Madre de Dios, somos tus siervos!”.

Según su peculiar nombre se debe a que el pueblo, careciendo de espacio para sentarse, permaneció de pie ("akáthistos")toda la velada y, en adelante, escucharía siempre este himno en esa posición en honor de la Virgen.

Es posible que el himno debiera de estar compuesto con bastante anterioridad, puesto que es evidente que no puede ser fruto de la improvisación en el momento histórico referido. Sin embargo, este acontecimiento histórico tan señalado pudo influir para que se fijase la tradición de usarlo como himno de acción de gracias. Así, habría que situar su composición entre finales del siglo V y principios del siglo VI. Se han propuesto varios autores, varias hipótesis a favor de unos u otros, sin que haya pruebas suficientes para determinar la segura autoría de uno de ellos: los patriarcas de Constantinopla Sergio y Germán, [[Jorge de Pisidia]] y [[Romanos el Meloda]].

El Himno Acatisto pertenece al género del “Kondakion”, está compuesto sobre un acróstico alfabético, dando comienzo cada una de las letras del alfabeto griego a cada uno de los 24 versos de que se compone (siempre, hablando del original griego). Desde el principio, el himno parece haber sido muy apreciado no sólo devocionalmente, sino también en su aspecto poético: así [[Romanos el Meloda]] lo toma como modelo para su Himno de la Historia de José, existe también un acatisto del Tránsito de la Virgen muy antiguo y, posteriormente, son numerosos los “kondakios” a los que sirve como modelo. Se cuenta también con un “Acatisto de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo”.

La primera parte del Himno Acatisto a la Madre de Dios relata poéticamente la Anunciación, el Nacimiento y primeras manifestaciones del Hijo de Dios y la segunda parte está constituida por reflexiones teológicas acerca de estos misterios en todas sus aspectos: teológicos, soteriológicos, sacramentales, espirituales y, sobre todo, mariológicos. Desde el principal punto de vista teológico se trata de un poema sobre la Encarnación y manifestación del Hijo de Dios y para ello sigue y recrea los relatos evangélicos concernientes a estos hechos.

El Himno Acatisto es insertado en el servicio de Pequeñas Completas junto con el Canon litúrgico, compuesto por san [[José el Himnógrafo]]; se suele llamar a todo el conjunto el “Servicio del Acatisto”.

== Fuentes ==

* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/01-espaniol/07-publicaciones/03-servicios_galeria/devocionario/Acathisto.pdf Catedral Ortodoxa de San Jorge (Archidiócesis de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía en México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe); México, 2006]

*[http://www.fatheralexander.org/booklets/spanish/pdf/akathistos.pdf P Suheil Atanasios Salhani (Departamento de Cultura y Difusión de la Archidiócesis de Buenos Aires y Toda la República Argentina - Iglesia Ortodoxa de Antioquía]

*[http://ffyl.uncu.edu.ar/departamentos/filosofia/centros/cefim/Akathistos.pdf Centro de Estudios Filosóficos Medievales - Universidad de Cuyo; Mendoza (Argentina), 2004]

[[Categoría:Liturgia]]
[[Categoría:Himnografía]]

[[el:Ακάθιστος Ύμνος]]
[[en:Akathist]]
[[fr:Acathiste]]
[[ro:Acatist]]

Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Europa central y occidental

2008-06-23T13:40:03Z

Magda: fr

{{Diócesis
| nombre = Arquidiócesis Metropolitana de París y toda Europa central y occidental
| imagen =
| nombre2 =
| jurisdicción = [[Iglesia Ortodoxa de Antioquía|Patriarcado de Antioquía]]
| tipo = Arquidiócesis
| fecha =
| primado = vacante
| sede = París
| territorio = Europa central y occidental
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}

{{esbozo}}

[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

[[en:Antiochian Orthodox Archdiocese of Western and Central Europe]]
[[fr:Métropole orthodoxe antiochienne d'Europe occidentale et centrale]]

Cordón de Oración

2008-06-21T18:38:31Z

Magda: fr

[[Image:Prayerrope.jpg|right|thumb|200px|Cordón de Oración]]
El '''cordón de oración''', llamado en ruso '''"chotki"''' y en griego '''"komboskini"''', es un lazo trenzado de nudos, por lo general realizado con lana y, a veces, con cuentas de madera, que se usa para mejorar el seguimiento del número de rezos en los momentos escogidos para la oración privada. Normalmente, se utiliza con la "Oración del Nombre de Jesús": ''"Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mi, pecador"''. Históricamente su forma típica tenía 100 nudos, pero los cordones de oración con 300, 50, o 33 nudos o, comunmente menos, 250 o 12, también suelen emplearse adaptándose a los objetivos de cada orante. Es común igualmente que al final se encuentre anudada una cruz y consta también de unas cuentas en ciertos intervalos entre los nudos. El propósito -la utilidad- del cordón de oración es contribuir a adquirir una mayor concentración en el contenido de los rezos durante la oración y no tanto, aunque también, al conteo de rezos por sí mismo.

Su invención es atribuida a San [[Pacomio el Grande|Pacomio]] (s. IV) como ayuda para los monjes analfabetos y que estos pudiesen lograr con facilidad un número constante de rezos y de postraciones. Se pretendía que, portando el cordón de oración, los monjes tuvieran siempre presente la prescripción de [[San Pablo]] en la Iª Epístola a los Tesalonicenses 5, 17: ''"Orad constantemente"''.

En algunos libros rusos de servicios, algunos de estos pueden ser sustituidos, según la necesidad, rezando la "Oración del Nombre de Jesús" un especificado número de veces, normalmente de 300 a 1500 veces dependiendo del servicio que haya sido sustituido. De este modo, si en un momento dado no se dispone, por cualquier razón, de los libros de servicios, los rezos sí pueden ser efectuados. El empleo del cordón de oración se hace en estas situaciones muy práctico.

El cordón de oración tiene paralelismos con otros objetos similares en otros grupos y confesiones religiosas; por ejemplo, en el caso del cristianismo romano, el [[rosario]].

[[Categoría:Ascetismo]]

[[en:Prayer rope]]
[[fr:Tchotki]]
[[ro:Şirag de mătănii]]

Iglesia Ortodoxa Siriana

2008-06-21T18:28:38Z

Magda: /* Enlaces externos */ fr

La '''Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa Siriana de Antioquía''' es una [[iglesias ortodoxas orientales|iglesia ortodoxa oriental]], no [[Concilio de Calcedonia|calcedónica]].

Los patriarcas sirianos residieron en Antioquía hasta el año 1034, luego pasaron a residir en el Monasterio Mar Barsauna (1034 a 1293), en el Monasterio de Der ez-Za´faran (1293 a 1924), en Homs, Siria, (1924 a 1959), y en la ciudad de [[Damasco]], capital de la República Árabe Siria, desde el año 1959.

La cabeza de la iglesia es Mar Ignatius Zakka I Iwas, que detenta los títulos de Patriarca de Antioquía y todo el Oriente y Cabeza Suprema de la Iglesia Ortodoxa Siriana Universal.

Tiene cerca de medio millón de fieles en diversos países del Medio Oriente como Siria, Líbano, Turquía y Palestina, así como en países donde la iglesia llegó de la mano de las corrientes migratorias (Estados Unidos, Latinoamérica, Europa Occidental, Australia). Existe también un millón de fieles en la India que pertenecen a la [[Iglesia Siriana Jacobita de Malankara]], que está cargo de un catolicós que se encuentra bajo la supervisión espiritual del Patriarca de Antioquía y todo el Oriente.

El idioma litúrgico es el arameo siríaco.

El seminario ortodoxo siriano de San Efrén es el mayor Instituto Teológico del Patriarcado.

== Enlaces externos ==

*[http://sor.cua.edu Syriac Orthodox Resources] (en inglés)
*[http://syriacchristianity.org Malankara Syriac Christian Resources] (en inglés)
*[http://www.geocities.com/pro_ortodoxia Iglesia Ortodoxa Siriana en el portal ecuménico Pro Ortodoxia] (en español)
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxa_Siriana Artículo sobre la Iglesia Ortodoxa Siriana en Wikipedia]

[[Categoría:Jurisdicciones|Siria]]

[[en:Church of Antioch (Syriac)]]
[[fr:Église d'Antioche (syriaque)]]

Aleluya

2008-06-21T18:19:49Z

Magda: ro

'''Aleluya:''' Aclamación hebráica que significa "alabad a Yavé" o, también, "alabemos al Señor". Esta exclamación hebrea de alabanza litúrgica se encuentra en el [[Antiguo Testamento]], por ejemplo, en los [[Salmos]]: al principio de los salmos 111 a 114 y del 116 al 118; al final de los salmos 104 y 105; y al principio y al final de los salmos 106, 133 y 135.

Pasó a formar parte de la liturgia cristiana junto a los [[Salmos]] y es usada por la [[Iglesia]] especialmente en tiempos de la [[Pascua]].

En la [[Iglesia Ortodoxa]] constituye un canto de alegría y de júbilo en la [[Liturgia]] y en los [[Oficios]]. El Aleluya de la [[Liturgia]] y de ciertos oficios es un canto que sucede a la lectura de la [[Epístola]].

[[Categoría:Liturgia]]
[[Categoría:Himnografía]]

[[en:Alleluia]]
[[ro:Aleluia]]

Jesucristo

2008-06-21T15:34:01Z

Magda: /* Fuentes */ el

[[Image:Pantokrator of Sinai.jpg|right|thumb|Un ícono de Nuestro Señor Jesucristo del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí]] Nuestro Señor, Dios, y Salvador '''Jesucristo''' es la Segunda Persona de la [[Santísima Trinidad]] encarnada, completamente Dios y completamente humano, nacido de la [[Theotokos|Virgen María]] dentro del tiempo, y engendrado antes de todas las edades de [[Dios Padre]].

Su nombre en español, ''Jesús'', viene del griego ''Ιησους'', del hebreo ''Yeshua'', que significa “Yahveh salva.” Su título ''Cristo'' viene del griego ''Χριστος'', una traducción del hebreo ''mashiach'' (mesías), que significa “ungido.”

Las creencias básicas de la Iglesia se elaboraron en el [[Credo Niceno-Constantinopolitano]] y se defendieron en todos los [[concilio ecuménico|concilios ecuménicos]].

{{esbozo}}

==Vida encarnada==

==Fuentes==
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Jesus Wikipedia en español]

[[Categoría:Historia de la iglesia]]
[[Categoría:Teología]]

[[el:Ιησούς Χριστός]]
[[en:Jesus Christ]]
[[fr:Jésus Christ]]
[[ro:Iisus Hristos]]
[[ru:Иисус христос]]

Categoría:Patriarcas de Constantinopla

2008-06-14T20:32:54Z

Magda: alpha interwiki

[[Categoría:Obispos|C]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]]

[[el:Κατηγορία:Οικουμενικοί Πατριάρχες]]
[[en:Category:Patriarchs of Constantinople]]
[[ru:Категория:Константинопольские патриархи]]

Categoría:Patriarcas de Constantinopla

2008-06-14T20:32:19Z

Magda: ru

[[Categoría:Obispos|C]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]]

[[en:Category:Patriarchs of Constantinople]]
[[el:Κατηγορία:Οικουμενικοί Πατριάρχες]]
[[ru:Категория:Константинопольские патриархи]]

Categoría:Gente

2008-06-14T18:51:52Z

Magda: ru

[[Categoría:Categorías]]

[[el:Κατηγορία:Άνθρωποι]]
[[en:Category:People]]
[[fr:Catégorie:Personnes]]
[[ro:Categorie:Oameni]]
[[ru:Категория:Персоналии]]
[[sr:Категорија:Људи]]

Categoría:Páginas de usuario

2008-06-14T18:49:15Z

Magda: ru

[[Categoría:Categorías]]

[[en:Category:User Pages]]
[[ru:Категория:Пользователи]]

Categoría:Fiestas

2008-06-14T18:23:23Z

Magda: ru

[[Categoría:Liturgia]]

[[el:Κατηγορία:Εορταί]]
[[en:Category:Feasts]]
[[fr:Catégorie:Fêtes]]
[[ro:Categorie:Sărbători]]
[[ru:Категория:Праздники]]
[[sr:Категорија:Празници]]

Categoría:Padres de la Iglesia

2008-06-14T18:20:29Z

Magda: ru

[[Categoría:Historia de la iglesia]]

[[en:Category:Church Fathers]]
[[fr:Catégorie:Pères de l'Église]]
[[ru:Категория:Отцы и учители Церкви]]

Categoría:Clero

2008-06-14T17:54:34Z

Magda: ro, ru

[[Categoría:Gente]]

[[en:Category:Clergy]]
[[fr:Catégorie:Clergé]]
[[ro:Categorie:Cler]]
[[ru:Категория:Духовенство]]

Categoría:Liturgia

2008-06-14T17:51:32Z

Magda: ru

[[Categoría:Categorías]]

[[en:Category:Liturgics]]
[[fr:Catégorie:Liturgie]]
[[ro:Categorie:Liturgică]]
[[ru:Категория:Литургика]]
[[sr:Категорија:Литургика]]

Categoría:Categorías

2008-06-14T17:25:39Z

Magda: ρθ

Esta es la categoría raíz o fuente. Está aquí como una ayuda para la navegación.

Ningún artículo debe estar en esta categoría — sino que los artículos deben ser archivados bajo una subcategoría apropiada; es decir, bajo una categoría que depende de otra o varias categorías. La categoría raíz o fuente debe ser la única categoría que no es subcategoría de otra u otras, y aquí únicamente deben contenerse las categorías principales.(Esta página debe ser la única en Categorías no clasificadas [[Special:Uncategorizedcategories|Uncategorized categories]])
*[[Special:Categories|All Categories]]
*[http://es.orthodoxwiki.org/index.php?title=Especial%3AAllpages&from=&namespace=15 Category Discussion Pages]
*[[Special:Random/Category|Random Category]]
*[[Special:Wantedcategories|Wanted categories]]

[[el:Κατηγορία:Κατηγορίες]]
[[en:Category:Categories]]
[[fr:Catégorie:Catégories]]
[[ro:Categorie:Categorii]]
[[ru:Категория:Категории]]
[[sr:Категорија:Категорије]]

Categoría:Jurisdicciones

2008-06-14T17:21:01Z

Magda: ru

[[en:Category:Jurisdictions]]
[[ro:Categorie:Jurisdicţii]]
[[ru:Категория:Юрисдикции]]

Categoría:Días del calendario

2008-06-14T17:11:17Z

Magda: fr, mk, ro, ru

[[Categoría:Fiestas]]

[[en:Category:Calendar days]]
[[fr:Catégorie:Jours du calendrier]]
[[mk:Категорија:Црковен календар]]
[[ro:Categorie:Zile din calendar]]
[[ru:Категория:Церковный календарь]]

Categoría:Santos

2008-06-14T17:08:24Z

Magda: ru

[[Categoría:Gente]]
[[Categoría:Historia de la iglesia]]

[[el:Κατηγορία:Άγιοι]]
[[en:Category:Saints]]
[[fr:Catégorie:Saints]]
[[ro:Categorie:Sfinţi]]
[[ru:Категория:Святые]]
[[sr:Категорија:Светитељи]]

Jesucristo

2008-06-14T16:47:22Z

Magda: /* Fuentes */ ru

[[Image:Pantokrator of Sinai.jpg|right|thumb|Un ícono de Nuestro Señor Jesucristo del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí]] Nuestro Señor, Dios, y Salvador '''Jesucristo''' es la Segunda Persona de la [[Santísima Trinidad]] encarnada, completamente Dios y completamente humano, nacido de la [[Theotokos|Virgen María]] dentro del tiempo, y engendrado antes de todas las edades de [[Dios Padre]].

Su nombre en español, ''Jesús'', viene del griego ''Ιησους'', del hebreo ''Yeshua'', que significa “Yahveh salva.” Su título ''Cristo'' viene del griego ''Χριστος'', una traducción del hebreo ''mashiach'' (mesías), que significa “ungido.”

Las creencias básicas de la Iglesia se elaboraron en el [[Credo Niceno-Constantinopolitano]] y se defendieron en todos los [[concilio ecuménico|concilios ecuménicos]].

{{esbozo}}

==Vida encarnada==

==Fuentes==
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Jesus Wikipedia en español]

[[Categoría:Historia de la iglesia]]
[[Categoría:Teología]]

[[en:Jesus Christ]]
[[fr:Jésus Christ]]
[[ro:Iisus Hristos]]
[[ru:Иисус христос]]

Iglesia Ortodoxa de Rusia

2008-06-14T16:37:15Z

Magda: /* Enlaces externos */ ru

{{Wikipedia}}
{{Iglesia
| nombre = Patriarcado de Moscú y de toda Rusia Русская Православная церковь
| imagen = [[Imagen:St Basil Cathedral.jpg|200px]]
| nombre2 = Catedral de San Basilio en Moscú
| fundador = Apóstol Andrés, Vladimir I de Kiev.
| autocefalía = 1488.
| reconocimiento = 1589 por parte del [[Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]]
| primado = Su Santidad Patriarca Alexei II
| sede = Moscú, Rusia
| territorio = Rusia, Ucrania, Bielorrusia y Kazakhstan.
| diaspora =
| idiomas = Antiguo eslavo eclesiástico
| calendario = Calendario juliano
| musica =
| población =
| website = [http://www.mospat.ru/ www.mospat.ru/]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa Rusa''' (''Русская Православная церковь''), también conocida como '''Iglesia Ortodoxa Católica de Rusia''', es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]], la mayor por número de fieles. Su cabeza es el [[Patriarca de Moscú]], que a su vez está en comunión con el resto de patriarcas y primados de la Iglesia Ortodoxa.

== Historia ==

El cristianismo penetró en [[Rusia]], según el relato de Nestorio, desde el [[siglo I]], siendo San Andrés el primer evangelizador del país. San Andrés recorrió la región situada al norte del [[Mar Negro]], llegando hasta el [[Río Dnieper]], lugar donde se encuentra la ciudad de [[Kiev]].

En el [[siglo IV]] existían varias diócesis en la Rusia meridional. La expansión definitiva del cristianismo por todo el país tuvo lugar en el [[siglo IX]], cuando los pueblos bajo el mandato de Kiev iniciaron relaciones con las autoridades de [[Constantinopla]]. Además en esta fecha comenzó el comercio entre los [[Rusia|rusos]] y [[Grecia|griegos]].
[[Imagen:Vasnetsov Bapt Vladimir.jpg|200px|left|thumb|El "''Bautizo de Kiev''" en que Vladimir I se convierte a la ortodoxia]]

Fue en el año [[988]] que Vladimir, al contraer matrimonio con la hermana del emperador [[Basilio II]], se bautizó, adoptando oficialmente la religión del [[Imperio Bizantino]] como religión estatal para el reino de [[Principado de Kiev|Rus]]. Por ello, en [[1988]], la Iglesia Ortodoxa Rusa celebró su milenario.

{{VT|Principado de Kiev}}
[[Image:Nesterov SaintRussia.JPG|thumb|left|250px|"''La Santa Rusia''", cuadro pintado por Mikhail Nesterov]]

La Iglesia Ortodoxa Rusa en sus inícios era dependiente del [[Iglesia Ortodoxa|Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]]. Los obispos de la ciudad de Kiev, (capital rusa en aquel tiempo), recibían su consagración del Patriarca Ecumênico; todos ellos eran griegos. El primer obispo ruso nombrado para la ciudad de Kiev fue Hilário ([[1051]]). Cuando la capital fue transladada para Moscú, en [[1328]], a causa de la destrucción de Kiev por los [[mongol]]es, su arzobispo usó el título de "''Arzobispo de Kiev y Moscú''", hasta que, en [[1461]], se convirtió en el jefe supremo de la iglesia rusa con el título de "''Metropolita de Moscú y de toda Rusia''".

Durante el siglo XIV, la Iglesia Ortodoxa tuvo un papel capital en la supervivencia de la nación rusa. Destacadas figuras, como Sergei de Radonezh o el Metropolitano Alexis, ayudaron al país a soportar los años de la opresión tártara y a crecer tanto espiritual como económicamente.

Desde los tiempos de [[Pedro el Grande]] hasta [[Nicolás II]], la Iglesia Ortodoxa Rusa fue administrada por un Santo Sínodo bajo la estricta supervisión del [[Imperio ruso]]. A pesar de este manejo secular de la Iglesia, en el siglo XIX hubo un fuerte resurgimiento teológico, de la espiritualidad y de la vida monástica en toda Rusia.

=== Época soviética ===

Después de la [[Revolución bolchevique]], aproximadamente un millón de rusos tuvieron que marchar al exilio, disgregándose en varios países. Aún más tuvieron que huir de Rusia después de la derrota del ejército Blanco (pro-zarista) en su intento por destruir al nuevo régimen, junto a ellos debieron abandonar el país numerosos clérigos.

Es debido a esta situación que el Patriarca Tikhon decide otorgar autonomía tanto a la clerecía exiliada como a las misiones ortodoxas rusas situada fuera de sus fronteras, esto hasta que se estabilizara políticamente el país.

La situación cambió radicalmente con la muerte del Patriarca Tikhon y con la coronación fáctica del Patriarca Sergei, en efecto, este primado a nombre del Patriarcado de Moscú y toda Rusia, decidió en [[1927]] proclamar su lealtad al gobierno soviético y llamar a la Iglesia exiliada a colaborar con el nuevo orden político. Esta declaratoria de lealtad al soviet tuvo por consecuencia que el clero en el destierro decidiera desconocer la autoridad del Patriarca Sergei haciéndose extensiva en lo futuro a todos los Patriarcas de Moscú, hasta la retractación de la declaración de lealtad), provocando un [[cisma]] en la ortodoxía del país eslavo.

{{VT|Iglesia Rusa en el exilio|Iglesia Ortodoxa en América}}

La persecución religiosa en la [[Unión Soviética]] tomó formas diferentes en períodos diferentes; virtualmente, todos los teólogos y demás líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa fueron exiliados durante la década de 1920 o ejecutados en la década de 1930. Para dar una idea cabal de la tragedia sufrida por esta Iglesia, basta mencionar que, sólo en [[1937]], fueron detenidos 136.000 clérigos de los cuales 85.000 fueron asesinados.

En el período comprendido entre [[1917]] y [[1939]], de 80 a 85% de los clérigos de la época pre-revolucionaria desaparecieron. Los templos como la [[Catedral de San Basilio]] y las catedrales del [[Kremlin de Moscú]] fueron convertidos en museos del ateísmo. Algunos fueron demolidos como la [[Catedral de Cristo Salvador]] (erigida en el siglo XIX en señal de gratitud por la victoria sobre [[Napoleón]]), del [[siglo XIX]] y la Catedral de Nuestra Señora de Kazán, del siglo [[XVII]].

Las cosas mejorarían un poco durante el transcurso de la [[II Guerra Mundial]], en efecto, la invasión alemana del [[22 de junio]] de [[1941]], hizo que el gobierno del Soviet olvidara por un tiempo el obligado [[ateísmo]] del [[PCUS]], cancelando la propaganda atea. [[Stalin]] autorizó a los sacerdotes a bendecir en ceremonias públicas las banderas de los regimientos que partían al frente. Los templos fueron reabiertos. El [[4 de septiembre]] de [[1943]] hubo una reunión de Stalin con los metropolitas Serguei, Alexei y Nikolai para restablecer el Santo Sínodo de Moscú y el patriarcado; la iglesia colaboró con el gobierno soviético haciendo colectas de dinero para la fabricación de armas, tanques, cañones, etcétera.

Toda esta situación duró hasta la muerte de [[Stalin]], ya que su sucesor [[Nikita Jrushchov]] comenzó nuevamente a intensificar la persecución.

=== Época post-soviética ===
[[Imagen:Laurus alexii signing.jpg|thumb|300px|El Patriarca Alexei (a la derecha) y el Metropolitano Laurus (a la izquierda) firmando el "''Acta de comunión canónica''" en la Catedral del Cristo Salvador, en Moscú]]
Las conversaciones para la reunificación comenzaron tan pronto se desintegró la Unión Soviética en 1991 y terminaron el jueves [[17 de mayo]] de [[2007]] con la firma en la [[Catedral del Cristo Salvador]] en [[Moscú]] (reconstruida en [[1990]] durante el mandato de [[Boris Yeltsin]]) del "''Acta de comunión canónica''" entre el Patriarca [[Alexei II]] (Patriarcado de Moscú y toda Rusia) y el Metropolitano [[Laurus (Skurla) de Nueva York|Laurus]] (Iglesia Rusa en el exilio), histórico evento que contó con la presencia del presidente ruso [[Vladimir Putin]] y otras destacadas personalidades de ese país, poniendo fin a casi 90 años de [[cisma]].

Según esta Acta, el Patriarcado de Moscú reconoce la autonomía de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior (ROCOR) en asuntos pastorales, administrativos, patrimoniales, pero en unidad canónica con toda la Iglesia Ortodoxa Rusa. Para efectos prácticos, la ROCOR elegirá a su primer Metropolitano de acuerdo a su propio reglamento, pero esa elección deberá ser ratificada por Su Santidad y el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú.

==Lista de los Patriarcas de Moscú==

'''Metropolitas de Moscú y Vladimir'''.
* Máximo (1283-1305)
* Pedro (1308-1326)
Vacante (1326-1328)
* Teognosto (1328-1353)
* Alexei (1354-1378)
* Cipriano (1381-1382)
* Pimen (1382-1384)
* Dionisio I (1384-1385)
Vacante (1385-1390)
* Cipriano (1390-1406, 2˚ vez)
Vacante (1406-1408)
* Focio (1408-1431)
Vacante (1431-1437)
* Isidoro de Kiev (1437-1441)
Vacante (1441-1448)

'''Metropolitas de Moscú y de toda Rusia'''.
* Jonás (1448-1461)
* Teodosio (1461-1464)
* Felipe I (1464-1473)
* Geroncio (1473-1489)
* Zósimo (1490-1494)
* Simón (1495-1511)
* Varlaam (1511-1521)
* Daniel (1522-1539)
* Josefo (1539-1542)
* Macario (1542-1563)
* Atanasio 1564-1566)
* Germán (1566)
* Felipe II (1566-1568)
* Cirilo (1568-1572)
* Antonio (1572-1581)
* Dionisio II (1581-1587)
* Job (1587-1605)

'''Patriarcas de Moscú'''.
* Job (1589-1605)
* Ignacio (1605-1606)
* Hermógenes (1606-1612)
* Vacante (1612-1619)
* Filaret (1619-1633)
* Josefo I (1634-1642)
* Iosif (1642-1652)
* Nikón (1652-1658)
* Pitirim de Krutitsy (1658-1667)
* Josefo II (1667-1672)
* Pitirim de Krutitsy (1672-1673, 2˚ vez)
* Joaquín (1674-1690)
* Adriano (1690-1700)

'''Presidentes del Santo Sínodo (Patriarcado suprimido por Pedro el Grande)'''.
* Esteban de Riazan (1700-1721)
* Iosif (1742-1745)
* Platón I (1745-1754)
* Hilarión de Krutitsy (1754-1757, c.)
* Timoteo (1757-1767)
* Ambrosio (1768-1771)
* Samuel de Krutitsy (1771-1775, c.)
* Platón II (1775-1812)
* Agustín (1812-1819)
* Serafín (1819-1821)
* Filaret (1821-1867)
* Inocente (1868-1879)
* Macario I (1879-1882)
* Joanicio (1882-1891)
* Leoncio (1891-1893)
* Sergio (1893-1898)
* Vladimir (1898-1912)
* Macario II (1912-1917)

'''Restauración del Patriarcado a partir de 1917'''.
* Tikón (1917-1925)
* Pedro de Krutitsy (1925-1936)
* Sergio de Nizhny Novgorod (1926-1936, coadjutor)
* Sergio de Moscú y Kolomna (1936-1943, coadjutor)
* Sergio I (1943-1944)
* Alexei I (1945-1970)
* Pimen (1971-1990)
* [[Alexei II]] (1990- )

== Enlaces externos ==
*[http://www.mospat.ru/ Sitio oficial del Patriarcado de Moscú]
*[http://www.apocalyptism.ru/rushistory-1.htm Lev Regelson. The church in the history of Russia.]
*[http://www.apocalyptism.ru/TRCcont.htm Lev Regelson. The Tragedy of the Russian Church.1917-1953.]

[[Categoría:Jurisdicciones|Rusia]]

{{Esbozo}}

[[en:Church of Russia]]
[[fr:Église de Russie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă Rusă]]
[[ru:Русская Православная Церковь]]

Ignacio IV (Hazim) de Antioquía

2008-06-11T20:59:51Z

Magda: /* Biografía */ fr

[[Image:Ignatius Hazim.jpg|right|thumb|250px|Patriarca Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]]
Su Beatitud Patriarca '''Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y de todo Oriente''' es el centésimo décimo séptimo sucesor de San Pedro en la Sede de Antioquia.

== Biografía ==

Nació en 1921 en la aldea de Mhardey cerca de Hama en Siria. Es hijo de una piadosa familia ortodoxa y desde pequeño se sintió atraído a los servicios litúrgicos. Decidió estudiar en Beirut, Líbano, la carrera de Filosofía y estando allí ingresó al servicio de la Diócesis Ortodoxa local como colaborador del Santo Altar y luego fue ordenado al Diaconado. En 1945 partió a París donde estudió Teología en el Instituto de Saint Serge. Desde la época de sus estudios en Francia, el deseo que movió su corazón fue descubrir las fuentes de la Fe, sacar la Ortodoxia de su gueto, descubrir en ella la Santa Tradición y dar respuestas vivas para los problemas de la vida moderna. Al volver al Medio Oriente, fundó el Seminario Teológico de Balamand, en Líbano, en el cual sirvió por algunos años como Decano. Mientras detentaba dicho cargo, buscó entregar al Patriarcado líderes responsables por medio de un entrenamiento espiritual e intelectual, para que fueran testigos de una profunda fe personal.

Fue ordenado obispo en 1961 y Metropolitano de Lattakia en Siria en 1970. Este nuevo Metropolitano fue conocido por su amistosa manera de vivir, su profunda fe y su coraje en el servicio. Fue simple, directo y con los pies sobre la tierra. Su estilo rompió con la antigua tradición del alejamiento episcopal e inauguró la auténtica práctica de recibir la Santa Comunión con frecuencia. El 2 de julio de 1979, bajo el nombre de Ignacio IV, se convirtió en el Patriarca Ortodoxo de Antioquía, el tercer rango jerárquico de la Iglesia Ortodoxa, después de los Patriarcas de Constantinopla y Alejandría. Después de su elección, el Patriarca dijo:
:''“Conozco que seré juzgado si no llevo la Iglesia y a cada uno de vosotros en mi corazón. Me es imposible dirigirme a ustedes como si fuera diferente a ustedes. Ninguna diferencia nos separa, soy una parte integral vuestra; estoy en ustedes y les pido que estén en mí. Porque el Señor viene, el Espíritu desciende sobre los hermanos reunidos, juntos en comunión, y así se manifiesta una gran diversidad de carismas en la unidad del Espíritu."''

Como Patriarca, ha dado un nuevo dinamismo al Santo Sínodo, y ha exhortado a los obispos a que estén cerca del pueblo y que sean motivados por el desarrollo de la vida espiritual y organizativa de la Iglesia, separándola de las facciones políticas. Por sobre todo, el Patriarca ha buscado y hasta ahora busca pastores que sean dedicados al llamado espiritual que recibieron así como él un día lo recibió.

[[Categoría:Obispos]]
[[Categoría:Patriarcas de Antioquía]]

[[ar:اغناطيوس الرابع هزيم]]
[[en:Ignatius IV (Hazim) of Antioch]]
[[fr:Ignace IV (Hazim) d'Antioche]]

Iglesia Ortodoxa de Antioquía

2008-06-11T20:58:08Z

Magda: /* América */ fr

{{Iglesia
| nombre = Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاك
| imagen = [[Imagen:Balamand.jpg|200px]]
| nombre2 = Monasterio de Nuestra Señora de Balamand
| fundador = Apóstoles Pedro y Pablo.
| autocefalía = Tradicional.
| reconocimiento = Tradicional.
| primado = Su Beatutud Patriarca Ignacio IV
| sede = Damasco, Siria
| territorio = Siria, Líbano, Irán, Iraq, Kuwait, parte de Turquía.
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website = [http://www.antiochpat.org www.antiochpat.org]
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el ''Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente''. Una traducción literal del nombre en árabe es ''el Patriarcado de Antioquía y todo Oriente para los Rumíes Ortodoxos'' (''Rum'' era el nombre que en árabe se daba a Bizancio).

La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria.
El asiento del patriarcado fue anteriormente Antioquía (Antakya), en lo que ahora es Turquía. Ahora el asiento se sitúa en Damasco, Siria, localizado en «la calle llamada recta». El patriarca actual es Su Beatitud [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]] y todo Oriente.

== Historia ==
===Período apostólico===
La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).

===La Escuela Antioqueña===

Durante el período antes de Nicea y el de los [[Concilios Ecuménicos]], la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de [[Jesucristo]] sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente la ''[[escuela antioqueña]]'' y la ''[[escuela alejandrina]]'', representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares.

Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioqueña incluyen a [[Luciano de Antioquía]] y [[Pablo de Samosata]], pero su formación verdadera ocurrió por escritores como [[Diodoro de Tarso]], [[Juan Crisóstomo]], [[Teodoro de Mopsuestia]], [[Nestorio]], y [[Teodoreto de Ciro]]. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre [[arrianismo]] y [[nestorianismo]]. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como [[apolinarismo]] y [[eutiquianismo]].

===El Cisma de Calcedonia===
Las disputas sobre la cristología del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia—la controversia monofísita—en 451 produjo un cisma dentro de la Iglesia de Antioquía, que en ese mismo concilio fue elevada a la posición de un patriarcado. El grupo más grande en ese tiempo repudió el concilio y llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Siriana (llamada también "jacobita", por Jacopo Baradeus, un de sus primeros obispos, que hacía un extenso trabajo misional en la región). Actualmente este grupo constituye una parte de la comunión no calcedónica y mantiene una cristología con lenguaje algo diferente al de Calcedonia.

El resto de la Iglesia de Antioquía, principalmente griegos locales o secciones helenizadas de la población indígena, quedaba en comunión con Roma, Constantinopla, Alejandría, y Jerusalén. Este es el actual Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente que los otros obispos de la Iglesia Ortodoxa consideran ser el único heredero legítimo a la sede de Antioquía.

===Las Cruzadas y las conquistas musulmanas===
[[Image:Hama church.jpg|left|thumb|200px|Iglesia de la Entrada de la Theotokos en Hama, Siria]]
El cisma debilitó mucho la Iglesia de Antioquía, y en 637 cuando Antioquía cayó a los árabes musulmanes, la Iglesia «griega» fue percibida por los invasores como aliada con los enemigos Romano-Bizantinos de los árabes. Durante el período siguiente, los cristianos Ortodoxos antioqueños experimentaron un período largo de persecución, y había múltiples períodos de vacancia o exilio en el trono patriarcal antioqueño durante los siglos VII y VIII. En 969, el Imperio Romano recobró control de Antioquía, y la Iglesia allí prosperó otra vez hasta 1085, cuando los turcos seljúcidas tomaron la ciudad. Durante este período de más de cien años, la liturgia tradicional occidental-siriana de la Iglesia fue reemplazada gradualmente por la de la tradición de la Gran Iglesia, la Hagia Sophia (Sagrada Sabiduría) en Constantinopla. Este proceso fue completado durante el siglo XII.

En 1098, los cruzados tomaron la cuidad y establecieron un patriarcado latino de Antioquía para su reino latino de Siria, mientras en Constantinopla continuaba en el exilio el patriarcado griego. Después de casi dos siglos de dominio por los cruzados, los mamelucos egipcios se apoderaron de Antioquía en 1268, y el patriarca Ortodoxo, Teodosio IV, pudo regresar a la región. Luego de todos estos acontecimientos, Antioquía se había reducido a una ciudad más pequeña, y así fue que en el siglo XIV Ignacio II trasladó la sede patriarcal a Damasco. Allí permanece hasta hoy, aunque el patriarca retiene el título «de Antioquía».

Los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1517, y permaneció bajo su control hasta la disolución del Imperio Otomano al fin de la primera Guerra mundial. Durante este período, en 1724, la Iglesia de Antioquía otra vez fue debilitada por un cisma cuando una gran porción de sus fieles se sometieron a la Iglesia Católica Romana. El cuerpo uniata que resultó se conoce como «la Iglesia Melquita Greco-Católica». Actualmente los melquitas mantienen una conexión fuerte con los Ortodoxos, y existen conversaciones para remediar el cisma y retornar los melquitas a la Ortodoxía.

===La Iglesia de Antioquía hoy===
En el siglo XVIII la mayoría de los comunicantes de la Iglesia de Antioquía eran árabes. En 1898 el último patriarca griego fue depuesto, y un sucesor árabe fue elegido en 1899. Así el patriarcado llegó a ser completamente árabe de carácter. Un movimiento fuerte de renovación, entre la juventud Ortodoxa en particular, se ha proseguido desde los años cuarenta.

El Instituto Patriarcal de Teología S. Juan Damasceno (Trípoli, Líbano) fue establecido por el patriarcado en 1970, y en 1988 fue incorporado completamente en la Universidad de Balamand. El instituto funciona como el seminario primario para la educación del clero del patriarcado y de los líderes laicos.

El Santo Sínodo de Antioquía incluye al patriarca y a todos los obispos gobernantes. Las reuniones tienen lugar cada año en la primavera y el otoño para considerar los asuntos eclesiásticos y para elegir al patriarca y a otros obispos cuando sea necesario. El patriarca y el Santo Sínodo gobiernan la Iglesia de Antioquía para preservar la verdadera fe, para mantener la orden eclesiástica, y para llevar a cabo los mandamientos de Cristo. Además del sínodo mismo, un cuerpo conciliar y general se reúne dos veces al año para dirigir los asuntos financieros, educativos, judiciales y administrativos del patriarcado. Es compuesto de miembros del sínodo y de representantes laicos. Cuando ha de elegir a un nuevo patriarca, este cuerpo escoge a tres candidatos, de quienes el Santo Sínodo selecciona al nuevo patriarca.

El patriarca actual es Su Beatitud Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente, elegido en 1979. El patriarca Ignacio ha sido especialmente activo en fortalecer conecciones con otras comuniones cristianas, pero especialmente las de origen antioqueño. Su Beatitud y el Santo Sínodo de Antioquía estaban entusiasmados cuando la Iglesia de Antioquía tomó parte en conversaciones generales entre representantes de todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las iglesias orientales no calcedónicas.

En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, tuvieron lugar conferencias plenarias que resultaron en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxos Orientales y de los orientales no calcedónicos presentes acordaron que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto de énfasis que de sustancia. Aunque elementos de varias de las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo al odio y a la división insustancial.

Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antioquía Ignacio IV se reunió formalmente con el Patriarca Siriano, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.

El Patriarca Ignacio también ha supervisado la participación antioqueña en una comisión bilateral con la Iglesia Greco-Católica Melquita, la cual está explorando formas de remediar el cisma del siglo XVIII entre los católicos melquitas y los Ortodoxos antioqueños. En un acontecimiento sin precedentes, el Patriarca Melquita Máximo V se dirigió a una reunión del Santo Sínodo Ortodoxo en octubre de 1996.

Los miembros del Santo Sínodo de Antioquía siguen explorando mejores modos de comunicación y reuniones más amistosas con sus hermanos siriacos, melquitas, y maronitas, todos quienes comparten una herencia comuna.

En mayo de 1997, el Santo Sínodo se reunió y declaró que todo el Tiempo Pascual se ha de celebrar festivamente, para equilibrar el largo ayuno de la Cuaresma con un período igual de fiesta por celebrar la Resurrección de Jesucristo.
[[Image:Antiochian bishops.jpg|left|thumb|250px|'''Nuevos obispos antioqueños con el patriarca''' Izquierda a Derecha: Obispo [[Mark (Maymon) de Toledo]], Patr. [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]], Obispo [[Thomas (Joseph) of Oakland]], Obispo [[Alexander (Mufarrij) de Ottawa]]]]
Esta decisión, las actividades diplomáticas, y otros pasos dados por el patriarca Ignacio y el Santo Sínodo, recibieron críticas por parte de algunos elementos de la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental y particularmente por determinados grupos «de resistencia», quienes se han separado de comunión con la mayoría de la Ortodoxia mundial.

De las iglesias que reciben críticas por su «ecumenismo», Antioquía probablemente sea la que ha recibido la cantidad más grande.

===Expansión al extranjero===

La extensa inmigración árabe al Nuevo Mundo durante los siglos XIX y XX aumentó aún más el tamaño, el vigor, y la influencia de la Iglesia de Antioquía. La mayoría de los fieles antioqueños ahora residen fuera del Medio Oriente e incluyen numerosos conversos no-árabes a la fe Cristiana Ortodoxa. Como resultado, aparte de sus territorios medio-orientales en Siria, Líbano, Iraq, Kuwait, Irán, la península árabe, y partes de Turquía, la Iglesia de Antioquía incluye también las diócesis misionales en Sudamérica, América Central, Norteamérica, Europa, y Australia y el Pacífico. La arquidiócesis con la población más grande es Norteamérica. Es también la única con diócesis internas. La arquidiócesis con el área más grande, sin embargo, es Australia y Nueva Zelanda.

==Santos antioqueños==
Por siglos, la Iglesia de Antioquía ha sido asociada con muchos santos del calendario eclesiástico. Se incluyen los siguientes:
[[Image:Antiochian saints.jpg|right|thumb|300px|[[Synaxis]] de los Grandes [[Santo]]s de la Sacra Iglesia de Antioquía]]
*[[Andrés de Creta]]
*Los Apóstoles Pedro y Pablo
*Babylas de Antioquía
*Sergio y Baco
*Cristóbal el gran mártir
*Daniel el estilita
*Doroteo de Gaza
*Efrén de Siria
*Eustatio de Antioquía
*Jorge el portador de trofeo
*Habib Kheshy (todavía no canonizado)
*Habib
*Ignacio de Antioquía
*Isaac de Siria
*Juan Crisóstomo
*[[Juan Damasceno]]
*José Damasceno
*[[Marina de Antioquía]]
*Melito de Antioquía
*[[Pelagia de Antioquía]]
*Rafael de Brooklyn
*Román el melodista
*Simeón el estilita
*Tecla la protomártir

== Diócesis ==

=== América ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Argentina|Arquidiócesis de Buenos Aires y toda Argentina]]
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile|Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]]

=== Europa ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Europa central y occidental|Arquidiócesis de Europa central y occidental]]

=== Oceanía ===

== Enlaces externos ==

===América===
* [http://www.acoantioquena.com/Espanol/iespanol.htm Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la República Argentina]
* [http://www.catedralortodoxa.com.br/home.asp Arquidiócesis de São Paulo y todo Brasil]
* [http://www.chileortodoxo.cl/ Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]
* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/ Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe]
* [http://www.antiochian.org/ Arquidiócesis de Norteamérica]

[[Categoría:Jurisdicciones|Antioquía]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

[[en:Church of Antioch]]
[[fr:Église d'Antioche]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Antiohiei]]

Iglesia Ortodoxa de Alejandría

2008-06-11T20:51:07Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Alejandría''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas.

[[Categoría:Jurisdicciones|Alejandría]]

[[ar:بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس]]
[[bg:Александрийска патриаршия]]
[[en:Church of Alexandria]]
[[fr:Église d'Alexandrie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Alexandriei]]

Iglesia Ortodoxa de Jerusalén

2008-06-11T20:47:28Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =Iglesia Ortodoxa de Jerusalén
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =130.000
| website =[http://www.jerusalem-patriarchate.org/ Church of Jerusalem]
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Jerusalén''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas.

[[Categoría:Jurisdicciones|Jerusalén]]

[[en:Church of Jerusalem]]
[[fr:Église de Jérusalem]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Ierusalimului]]

Alexei II (Ridiger) de Moscú

2008-06-11T20:45:48Z

Magda: /* Enlaces externos */ fr

[[Image:alexeyII.jpg|frame|right|Patriarca Alexei II de Moscú y toda Rusia]]
Su Santidad el Patriarca '''Alexei II (Ridiger) de Moscú''' (nacido el [[23 de febrero]] de [[1929]], en Tallin, Estonia) es el actual Patriarca de Moscú y cabeza de la [[Iglesia Ortodoxa Rusa]]. Su nombre de nacimiento es Alexey Mikhailovich Ridiger.

Se graduó en el seminario de San Petersburgo (entonces llamada ''Leningrado''), en 1949. Fue ordenado [[diácono]] en 1950 y egresó de la academia clerical en 1953. El 14 de agosto de 1961 fue designado obispo de Tallin y toda Estonia. El 23 de junio de 1964 fue promovido a arzobispo y el 25 de febrero de 1968, a los 39 años de edad, a metropolitano.

Luego de la muerte del patriarca [[Pimen I]], en 1990, Alexei fue designado como la nueva cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

El Patriarca Alexei II es muy activo, se lo ve frecuentemente en la televisión rusa expresando sus opiniones y reuniéndose con personalidades públicas.

Su nombre (secular '''Алексей''', clerical '''Алексий''') se translitera de varias formas: '''Alexis''', '''Alexius''', '''Alexei''', y '''Alexy'''.

==Enlaces externos==
*[http://www.mospat.ru/index.php?mid=99&lng=1 Biografía del Patriarca Alexei II en el sitio oficial del Patriarcado de Moscú] (en inglés y ruso)

[[Categoría:Obispos]]
[[Categoría:Patriarcas de Moscú]]

[[en:Alexei II (Ridiger) of Moscow]]
[[fr:Alexis II (Ridiger) de Moscou]]

Iglesia Ortodoxa de Rusia

2008-06-11T20:43:54Z

Magda: /* Enlaces externos */ fr

Daniel (Ciobotea) de Rumania

2008-06-11T20:42:26Z

Magda: /* Patriarcado */ fr

Su Beatitud '''Daniel (Ciobotea)''' (22 de julio de 1951) es el sexto y actual [[Iglesia Ortodoxa de Rumania|Patriarca de Rumania]]. Hasta antes de su elección por parte del Colegio Electoral Eclesiástico del Patriarcado de Rumania, se desempeñaba como Arzobispo Metropolitano de Moldavia y Bucovina.

== Biografía ==

Monseñor Daniel nació el 12 de julio de 1951 en Dobresti, en una familia de tres hermanos. Después de haber terminado sus estudios secundarios, se inscribió en la Facultad de Teología Ortodoxa de Sibiu (1970-1974). Desde 1974 hasta 1976 continua sus estudios doctorales en Teología Sistémica junto al gran teólogo rumano [[Dimitru Staniloae]] en el Instituto Teológico de Bucarest, quien le aconsejará que continue sus estudios en el extranjero. Cursará dos años en la Facultad de teología protestante de la Universidad de Ciencias Humanas en Estrasburgo (Francia) y otros dos en la Facultad de teología católica de la universidad "Albert Ludwig" en Friburgo-en-Brisgau (Alemania). El 15 de julio de 1979 obtiene su grado de Doctor en Teología en la Factultad de teología protestante de Estrasburgo, presentando una tesis titulada "Reflexión y vida cristianas en la actualidad. Ensayo sobre la relación entre la teología y la espiritualidad". Hará sus votos monásticos en 1987 en el monasterio de Sihistaria. En marzo de 1990 es consagrado obispo vicario de la metropolía de Temisvar y en junio del mismo año es elegido metropolitano de Moldavia y Bucovina. Desde 1992, enseña en la Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Iasi. Es autor de un gran número de escritos sobre teología. El patriarca Daniel habla corrientemente el francés, el alemán, el inglés y el italiano.

== Patriarcado ==

Las primeras palabras de su beatitud Daniel III como Patriarca de Rumanía fueron: "''Expresamos el deseo de servir a la Iglesia. Teoctist dejó una herencia luminosa, rica, que debemos cultivar''", declaró tras agradecer la confianza de los electores, los cuales tuvieron que elegir entre tres candidatos propuestos por el Santo Sínodo. 95 votos contra 66 fue el escrutinio que favoreció a Daniel Ciobotea.

[[Categoría:Obispos]]

[[en:Daniel (Ciobotea) of Romania]]
[[fr:Daniel (Ciobotea) de Roumanie]]
[[ro:Daniel (Ciobotea) al României]]

Iglesia Ortodoxa de Chipre

2008-06-11T20:37:21Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Chipre''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Chipre]]

[[en:Church of Cyprus]]
[[fr:Église de Chypre]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Ciprului]]

Iglesia Ortodoxa de Grecia

2008-06-11T20:33:51Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Grecia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Grecia]]

[[en:Church of Greece]]
[[fr:Église de Grèce]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Greciei]]

Iglesia Ortodoxa de Albania

2008-06-11T20:32:54Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Albania''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Albania]]

[[en:Church of Albania]]
[[fr:Église d'Albanie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Albaniei]]

Iglesia Ortodoxa en América

2008-06-11T20:31:52Z

Magda: fr

La '''Iglesia Ortodoxa en América''' (en inglés ''The Orthodox Church in America'', OCA/TOCA) es una Iglesia perteneciente a la comunión ortodoxa. La Iglesia se considera autocéfala, pero no es reconocida como tal por el Patriarca de Constantinopla.

[[Categoría:Jurisdicciones|América]]

[[en:Orthodox Church in America]]
[[fr:Église en Amérique]]
[[ro:Biserica Ortodoxă din America]]

Iglesia Ortodoxa de Bulgaria

2008-06-11T20:30:02Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre = Patriarcado de Sofía y de toda Bulgaria Българска православна църква
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede = Sofia, Bulgaria
| territorio = Bulgaria
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =[http://bulch.tripod.com/boc/mainpage.htm http://bulch.tripod.com/boc/mainpage.htm]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Bulgaria''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].
<googlemap lat="41.804078" lon="25.488281" zoom="6">
42.725231, 25.481543, Bulgaria
</googlemap>

[[Categoría:Jurisdicciones|Bulgaria]]

[[en:Church of Bulgaria]]
[[fr:Église de Bulgarie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă Bulgară]]

Iglesia Ortodoxa de Serbia

2008-06-11T20:28:32Z

Magda: /* Otros enlaces */ fr

{{Iglesia
| nombre = Patriarcado de Serbia Српска православна црква (СПЦ)
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía = 1219 (perdida en 1523), nuevamente en 1920
| reconocimiento = 1922 por parte del [[Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]]
| primado = Su Santidad Patriarca [[Pavle (Stojcevic) de Serbia|Pavle]]
| sede = Belgrado, Serbia
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website = [http://www.spc.yu/ www.spc.yu]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Serbia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

==Otros enlaces==
*[[Vicariato Ortodoxo Serbio de España]]

[[Categoría:Jurisdicciones|Serbia]]

[[en:Church of Serbia]]
[[fr:Église de Serbie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă Sârbă]]

Iglesia Ortodoxa de Polonia

2008-06-11T20:25:13Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Polonia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Polonia]]

[[en:Church of Poland]]
[[fr:Église de Pologne]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Poloniei]]

Iglesia Ortodoxa de Georgia

2008-06-11T20:23:55Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Georgia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Georgia]]

[[en:Church of Georgia]]
[[fr:Église de Géorgie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Georgiei]]

Iglesia Ortodoxa de Chequia y Eslovaquia

2008-06-11T20:22:46Z

Magda: fr

{{Iglesia
| nombre =
| imagen =
| nombre2 =
| fundador =
| autocefalía =
| reconocimiento =
| primado =
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas =
| calendario =
| musica =
| población =
| website =
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Chequia y Eslovaquia''' es una [[iglesia]] [[autocefalia|autocéfala]] integrada en la comunión [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxa]].

[[Categoría:Jurisdicciones|Chequia y Eslovaquia]]

[[en:Church of the Czech Lands and Slovakia]]
[[fr:Église de Tchéquie et de Slovaquie]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Cehiei şi Slovaciei]]

Categoría:Objetos litúrgicos

2008-06-04T18:40:40Z

Magda: fr, ro

[[Categoría:Liturgia]]

[[en:Category:Liturgical objects]]
[[fr:Catégorie:Objets liturgiques]]
[[ro:Categorie:Obiecte liturgice]]

Categoría:Ortodoxía por países

2008-06-04T18:18:36Z

Magda: fr, ro

[[Categoría:Historia de la iglesia]]

[[en:Category:Orthodoxy by country]]
[[fr:Catégorie:Orthodoxie par pays]]
[[ro:Categorie:Ortodoxia pe ţări]]

Nicolás de Myra

2008-06-02T17:53:34Z

Magda: /* Himno a San Nicolás */ el, mk, ro

[[Imagen:Nicholas the Wonderworker.jpg|right|200px|thumb|San Nicolás de Myra "''El Milagrero''"]]
'''San Nicolás de Myra''' o '''San Nicolás de Bari''' apodado "''el Taumaturgo''" o "''el Milagrero''", es un Santo muy venerado por los cristianos ortodoxos (especialmente por los rusos). El por su amor y su entrega al Señor recibió la gracia de ayudarnos rápidamente con el poder del Espíritu Santo en los momentos mas difíciles.

== Biografía ==

Nació en Asia Menor a fines del tercer siglo, desde su temprana edad era era profundamente religioso. Su tío, el obispo de la ciudad de Pátara viendo la fe del joven, se preocupo por él y lo ordenó sacerdote, siendo joven. Después de la muerte de sus padres Nicolás heredó una gran fortuna, la cual la puso al servicio de los necesitados. Él trataba de ayudar los necesitados en forma anónima, para que no se lo agradezcan.

En la ciudad de Pátara vivía un hombre rico, quien tenía tres hijas. Cuando sus hijas crecieron (llegando a la mayoría de edad), su padre perdió sus negocios y quedó arruinado. Entonces se le ocurrió la idea de utilizar la belleza de sus hijas (prostituirlas) para conseguir los medios de la vida. San Nicolás supo de sus planes y decidió a salvarlos. Se acercó sigilosamente en la noche a la casa del comerciante arruinado y tiró por la ventana una bolsita con monedas de oro. Cuando él encontró la bolsita pudo financiar la dote para casar a su hija mayor. Poco tiempo después tiró la segunda bolsita con monedas de oro y con esta plata casó a su segunda hija. Cuando el Santo tiró la tercera bolsita con monedas de oro para la hija menor, el comerciante lo esperaba. Arrodillándose delante de San Nicolás, él le agradecía llorando por la salvación de su familia del tremendo pecado y deshonor. Después el comerciante mejoró sus negocios y empezó a ayudar a la gente imitando a su benefactor.

El Santo quiso visitar los Lugares Santos. El viaje con el barco fue tranquilo, pero el Santo supo por revelación divina que encontrarían una tormenta y lo dijo a sus compañeros de viaje. Y pronto empezó la tormenta y la nave se convirtió en un juguete de las olas. Sabiendo que él era sacerdote todos le pidieron a rezar y con las oraciones del Santo el viento se calmó y todos se salvaron y cuando uno de los tripulantes se cayó y murió con la oración del Santo se resucitó.

Después el Santo pensaba a irse al desierto y vivir lejos en soledad. Pero el Señor le indicó que lo necesitaba en el mundo y obedeciendo regreso a su patria y servir a la gente.

No queriendo vivir en la ciudad donde la gente lo conocía y lo elogiaba, el Santo se fue a la cercana ciudad de Mira que era la sede episcopal. San Nicolás vino como un pobre. Amando la Iglesia él iba todos los días. En aquel tiempo falleció el obispo de la ciudad de Mira y todos los obispos se reunieron para elegir al sucesor. No se ponían de acuerdo hasta que uno de ellos aconsejó: “El Señor Mismo debe mostrar Su elección. Recemos, ayunemos y esperaremos la decisión de Dios.” El Señor reveló al obispo que aquel quien entrará primero a la Iglesia debía ser el obispo. El obispo comentó a los otros obispos la revelación y antes de la Divina Liturgia se paró en la entrada esperando al preferido del Señor. Según su costumbre Nicolás entró primero para rezar. Cuando el entraba el obispo le dijo que le acompaña. Le tomó la mano y le comunicó la voluntad del Señor ser el obispo de Mira. El Santo obedeció a voluntad del Señor y olvidándose de sí mismo, se convirtió en el padre de los huérfanos y de los pobres, defensor de los ofendidos y benefactor de todos. Fue una persona de carácter suave, no se enojaba, se vestía ropa sencilla y comía una vez por día.

Cuando empezó la persecución del emperador Diocleciano (284-305) el Santo fue encarcelado. En la cárcel con sus palabras y su ejemplo fortalecía los otros cristianos que sufrían junto con él. Pero el Señor no quiso que él muera como mártir. El nuevo emperador San Constantino fue bueno con los cristianos y les dio el derecho de expresar abiertamente su fe.

Así el Santo regreso a su obispado. Es difícil enumerar los que el ayudó y los milagros que hizo. Entre otros milagros cuando en su obispado empezó una severa hambruna el Santo se presentó en un sueño a un comerciante, quien estaba en Italia con su barco comprando pan, trigo, y comida, el Santo le entrego en su sueño monedas de oro y le ordenó a navegar hacía su ciudad y tráele la comida. Al despertarse el comerciante capitán, viendo en sus manos las monedas de oro se asustó y para cumplir lo que le ordenaba el Santo, trajo la comida al país hambriento del Santo, contando a todos la visión milagrosa que lo trajo hasta su región.

En aquella época en la Iglesia había disturbios a raíz de la herejía del Arrianismo, que negaba la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Para apaciguar la Iglesia, el emperador San Constantino llamó al primer Concilio Ecuménico en Nicea, el año 325. Entre los 318 obispos asistentes estuvo también San Nicolás (Obispo de Myra). El Concilio Ecuménico condenó al arrianismo y fueron compuestos los primeros siete artículos del Credo, en el cual se expuso en palabras exactas la fe ortodoxa, la fe en el Señor Jesucristo, quien es el Hijo de Dios, tiene la misma naturaleza de Dios Padre y no es su mejor criatura. Durante los debates del Concilio, cuando San Nicolás escuchó las blasfemias de Arrio, se indignó tanto que le abofeteó delante de todos. El Concilio le retiró su cargo como obispo por violar el orden. Pero algunos obispos tuvieron una visión en la cual veían al Señor Jesucristo entregando a San Nicolás el Evangelio y la Theotokos lo cubría con su velo. Todos los obispos del Concilio comprendieron que el arrianismo es desagradable a Dios y devolvieron su cargo a San Nicolás.

[[Imagen:Nicholas.jpg|thumb|left|Ícono tallado de San Nicolás]]

En otros milagros del Santo, el emperador condenó amuerte, a raíz de una falsa denuncia, a tres jefes militares. Acordándose de los milagros de San Nicolás, ellos le pidieron que les ayude. Después de rezar, el Santo se presento en un sueño al emperador ordenándole dejar en libertad a sus fieles servidores, y que en caso contrario sería castigado. "¿Quién eres tu que te atreves a exigirme algo así a mí? le preguntó el emperador, "Soy Nicolás, el obispo de Myra" le contestó el Santo. Y el emperador reviso el caso y con honor dejó en libertad a los jefes militares.

Una vez navegaba un barco de Egipto a Libia. Se levantó una gran tormenta y el barco estaba a punto de naufragar. Algunos se acordaron de San Nicolás y en sus oraciones le pidieron ayuda. Y vieron que el Santo llegó apurado sobre la mar enfurecida, sube al barco y toma el timón. La tormenta se calma y el barco llega bien al puerto.

San Nicolás falleció en la mitad del siglo IV, siendo anciano. Pero con su muerte no se termino su ayuda, por el contrario se incrementó. Durante más de mil quinientos años él es quien ayuda rápidamente a todos los que le piden rezando. Hay muchos libros sobre su ayuda y el amor de los ortodoxos sigue aumentando.

Cuando en el año 1087 los sarracenos devastaron la región de Licia, San Nicolás se presentó a un devoto sacerdote, en la ciudad de Bari (Italia) y le ordenó trasladar sus reliquias a esta ciudad. Esta orden del Santo fue rápidamente ejecutada y desde entonces sus reliquias se encuentran en la iglesia de esta ciudad. Las reliquias despiden un miro curativa. El recuerdo de este hecho se celebra el 22 de mayo según el calendario actual.

==Himno a San Nicolás==
:La verdad de tus obras te mostró ante
:tu grey como canon de la fe, ejemplo
:de virtud, maestro de abstinencia; así
:como por la humildad obtuviste las
:alturas y por la pobreza las riquezas,
:oh Padre y Jerarca Nicolás, ruega a
:Cristo Dios que salve nuestras almas

[[Categoría:Santos]]

[[el:Άγιος Νικόλαος]]
[[en:Nicholas of Myra]]
[[mk:Свети Николај Чудотворец]]
[[ro:Nicolae al Mirelor]]

Iglesia Ortodoxa de Constantinopla

2008-06-02T14:55:26Z

Magda: /* Enlaces externos */ el

{{Wikipedia}}
{{Iglesia
| nombre = Patriarcado Ecuménico de Constantinopla Οικουμενικό Πατριαρχείο
| imagen = [[Imagen:Ecumenical Patriarchate.jpg|200px]]
| nombre2 = Catedral Patriarcal de San Jorge
| fundador = Apóstol Andrés.
| autocefalía = Tradicional.
| reconocimiento = Tradicional.
| primado = Su Suma Santidad Patriarca Bartolomé I
| sede = Estambul, Turquía
| territorio = [[Turquía]], partes del norte de [[Grecia]], [[Monte Athos]], [[Creta]] y el [[Dodecaneso]].
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental y el Sudeste de Asia
| idiomas = Griego
| calendario = Calendario gregoriano
| musica = Canto Bizantino
| población = 3.500.000
| website = [http://www.ec-patr.org/ www.ec-patr.org/]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Constantinopla''' es una de las quince [[iglesia]]s [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxas autocéfalas]]. Está encabezada por el Patriarca de Constantinopla, que es también el "''Patriarca Ecuménico''" de la Iglesia Ortodoxa.
Este título de "''Ecuménico''" del Patriarca de Constantinopla es solo honorífico, ya que no tiene jurisdicción en los asuntos de la iglesia ortodoxa.

{{VT|Primus inter pares}}

== Historia del Patriarcado de Constantinopla ==

[[Imagen:Nicaea icon.jpg|thumb|left|Ícono donde aparece San Constantino presidiendo el Primer Concilio Ecuménico de Nicea]]
Cuando en [[324]] el emperador romano [[Constantino I]] fija su nueva capital en [[Bizancio]] dándole el nombre de [[Constantinopla]], la primacía de la Iglesia no la detentaba ningún obispo; la detentaba el propio emperador que como "''Pontífice Máximo''" poseía el monopolio de la legislación en asuntos de iglesia, y como tal convocó en el año 325 el [[Concilio de Nicea I|Primer Concilio Ecuménico]] a celebrar en [[Nicea]] en el que, entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados y diócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de [[Roma]], [[Alejandría]], [[Antioquía]] y [[Jerusalén]], cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos.
{{VT|Pentarquía}}

Posteriormente, en el [[Primer Concilio de Constantinopla|Segundo Concilio Ecuménico]] celebrado en [[Constantinopla]] el año [[381]] se estableció que el [[obispo de Constantinopla]] que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia de honor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y el constantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis.

En el [[Concilio de Calcedonia|Cuarto Concilio Ecuménico]] celebrado en Calcedonia el año 451 se reconoció a Constantinopla el mismo primado que a Roma, aunque al obispo romano se le reconocía una autoridad moral sobre el resto de los patriarcados. En este concilio ecuménico el obispo de Constantinopla pasó a recibir el título de "''Patriarca Ecuménico''".

El papa [[León I el Magno]] se opone a estas medidas argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decide resaltar su primacía única sobre el resto de patriarcados adoptando el título de "''Pontífice Máximo''" que el emperador romano [[Flavio Graciano]] había dejado de usar.

Este deseo de primacía absoluta por parte de Roma conducirá, entre otros motivos a que en [[1054]] se produzca el [[Cisma de Oriente y Occidente]].

== Lista de los Patriarcas de Constantinopla==
[[Imagen:Constantinople seal.gif|thumb|left|150px|Escudo del Patriarca Ecuménico de Constantinopla]]
{{AP|Patriarca de Constantinopla}}
A lo largo de la historia, estos han sido los titulares de la sede episcopal de Bizancio-Nueva Roma o Constantinopla, actual Estambul.
<div style="font-size:90%; width:400px; height:160px; overflow:auto;">
'''Obispos de Bizancio'''
* Andrés Apóstol (-38)
* Estáncio (38-54)
* Onésimo (54-68)
* Policarpo I (69-89)
* Plutarco (89-105)
* Sedecio (105-114)
* Diógenes (114-129)
* Eleuterio (129-136)
* Félix (136-141)
* Policarpo II (141-144)
* Atenodoro (144-148)
* Euzoyo (148-154)
* Lorenzo (154-166)
* Alipio (166-169)
* Pertinaz (169-187)
* Olímpio (187-198)
* Marcos I (198-211)
* Filadelfo (211-217)
* Ciríaco I (217-230)
* Castino (230-237)
* Eugenio I (237-242)
* Tito (242-272)
* Domecio (272-284)
* Rufino I (284-293)
* Probo (293-306)
* Metrófanes (306-314)
* Alejandro (314-337)

'''Arzobispos de Constantinopla'''
* Pablo I (337-339)
* Eusebio de Nicomedia (339-341)
* Pablo I (341-342, 2ª vez)
* Macedonio I (342-346)
* Pablo I (346-351, 3ª vez)
* Macedonio I (351-360, 2ª vez)
* Eudoxio de Antioquía (360-370)
* Demófilo (370-379)
* Evágrio (370-379)
* Máximo I (380)
* Gregorio I Nacianceno (379-381)

'''Patriarcas de Constantinopla'''
* Nectario (381-397)
* Juan I Crisóstomo (398-404)
* Arsacio de Tarso (404-405)
* Ático (406-425)
* Sisinio I (426-427)
* Nestorio (428-431)
* Maximiano (431-434)
* Proclo (434-446)
* Flaviano (446-449)
* Anatolio (449-458)
* Genadio I (458-471)
* Acacio (471-488)
* Fravitas (488-489)
* Eufemio (489-495)
* Macedonio II (495-511)
* Timoteo I (511-518)
* Juan II de Capadocia (518-520)
* Epifanio (520-535)
* Ántimo I (535-536)
* Menas (536-552)
* Eutiquio (552-565)
* Juan III Escolástico (565-577)
* Eutiquio (577-582, 2ª vez)

'''Patriarcas Ecuménicos''' (a partir de 587).
* Juan IV Nesteutes (582-595)
* Ciríaco II (596-606)
* Tomás I (607-610)
* Sergio I (610-638)
* Pirro I (638-641)
* Pablo II (641-653)
* Pedro (654-666)
* Tomás II (667-669)
* Juan V (669-675)
* Constantino I (675-677)
* Teodoro I (677-679)
* Jorge I (679-686)
* Pablo III (687-693)
* Calínico I (693-705)
* Ciro (705-711)
* Germán I (715-730)
* Anastacio (730-754)
* Constantino II (754-766)
* Nicetas (766-780)
* Pablo IV (780-784)
* Tarasio (784-806)
* Nicéforo I (806-815)
* Teodoro I Casiteras (815-821)
* Antonio I (821-836)
* Juan VII el Gramático (836-843)
* Metodio I (843-847)
* Ignacio I (847-858)
* Focio I el Grande (858-867)
* Ignacio I (867-877, 2ª vez)
* Focio I el Grande (877-886, 2ª vez)
* Esteban I (886-893)
* Antonio II Kauleas (893-901)
* Nicolás I el Místico (901-907)
* Eutimio I Sincelo (907-912)
* Nicolás I el Místico (912-925, 2ª vez)
* Esteban II de Amasia (925-928)
* Trifón (928-931)
* Teofilacto (933-956)
* Polieucto (956-970)
* Basilio I Escamandriano (970-974)
* Antonio III el Estudita (974-980)
* Nicolás II Crisoberges (984-996)
* Sisinio II (996-998)
* Sergio II (999-1019)
* Eustaquio I (1019-1025)
* Alejo I el Estudita (1025-1043)
* Miguel I Cerulario (1043-1058)
* Constantino III Leicudes (1059-1063)
* Juan VIII Xifilino (1064-1075)
* Cosme I Hierosolimites (1075-1081)
* Eustaquio II Garidas (1081-1084)
* Nicolás III el Gramático (1084-1111)
* Juan IX Agapito (1111-1134)
* León Estipes (1134-1143)
* Miguel II Curcuas Ojeites (1143-1146)
* Cosme II Ático (1146-1147)
* Nicolás IV Muzalón (1147-1151)
* Teodoto II (1151-1153)
* Neófito I (1153-1154)
* Constantino V Cliareno (1154-1156)
* Lucas Crisoberges (1156-1169)
* Miguel III (1170-1177)
* Caritón Eugeniotes (1177-1178)
* Teodosio I Boradiotes (1179-1183)
* Basilio II Camatero (1183-1186)
* Nicetas II Muntanes (1186-1189)
* Dositeo de Jerusalén (1189)
* Leoncio Teotoquites (1189-1190)
* Dositeo de Jerusalén (1190-1191, 2ª vez)
* Jorge II Xifilino (1191-1198)
* Juan X Camatero (1198-1206)
* Miguel IV Autoreiano (1207-1213)
* Teodoro II Eirénico (1213-1215)
* Máximo II (1215-1217)
* Manuel I (1217-1222)
* Germán II (1222-1240)
* Metodio II (1240)
Vacante (1240-1244)
* Manuel II (1244-1255)
* Arsenio (1255-1259)
* Nicéforo II (1260-1261)
* Arsenio (1261-1264, 2ª vez)
* Germán III (1264-1267)
* José I Galesiotes (1267-1275)
* Juan XI Becco (1275-1282)
* José I Galesiotes (1282-1283, 2ª vez)
* Gregorio II de Chipre (1283-1289)
* Atanasio I (1289-1293)
* Juan XII Cosmas (1294-1303)
* Atanasio I (1303-1309)
* Nefón I (1310-1314)
* Juan XIII Gliquis (1315-1320)
* Gerásimo I (1320-1321)
* Isaías (1323-1334)
* Juan XIV Calecas (1334-1347)
* Isidoro I (1347-1350)
* Calixto I (1350-1354)
* Filoteo Coquino (1354-1355)
* Calixto I (1355-1363, 2ª vez)
* Filoteo Coquino (1364-1376, 2ª vez)
* Macario (1376-1379)
* Neilo I (1379-1388)
* Antonio IV (1389-1390)
* Macario (1390-1391, 2ª vez)
* Antonio IV (1391-1397, 2ª vez)
* Calixto II Jantópulo (1397)
* Mateo I (1397-1410)
* Eutimio II (1410-1416)
* José II (1416-1439)
* Metrófanes II (1440-1443)
* Gregorio III Meliseno Estrategópulo o Mammas (1443-1450)
* Atanasio II (1450-1453)

Patriarcas Ecuménicos durante el dominio turco.
* Genadio II Escolario (1453-1456)
* Isidoro II Jantópulo (1456-1457)
Vacante (1457-1458)
* Genadio II Escolario (1458, 2ª vez)
Vacante (1458-1462)
* Genadio II Escolario (1462-1463, 3ª vez)
* Sofronio I Siropulo (1463-1464)
* Genadio III (1464)
* Josafat I (1464-1466)
* Marcos II Jilokaraves (1466)
* Simeón I de Trebizonda (1466)
* Dionisio I (1466-1471)
* Simeón I de Trebizonda (1471-1474, 2ª vez)
* Rafael I (1475-1476)
* Máximo III Manases (1476-1481)
* Simeón I de Trebizonda (1481-1486, 3ª vez)
* Nefón II (1486-1488)
* Dionisio I (1489-1491, 2ª vez)
* Máximo IV (1491-1497)
* Nefón II (1497-1498, 2ª vez)
* Joaquín I (1498-1502)
* Nefón II (1502, 3ª vez)
* Pacomio I (1503-1504)
* Joaquín I (1504, 2ª vez)
* Pacomio I (1504-1513, 2ª vez)
* Teolepto I (1513-1522)
* Jeremías I (1522-1545)
* Juanicio I (1546)
* Dionisio II (1546-1555)
* Josafat II (1555-1565)
* Metrófanes III (1565-1572)
* Jeremías II Tranos (1572-1579)
* Metrófanes III (1579-1580, 2ª vez)
* Jeremías II Tranos (1580-1584, 2ª vez)
* Pacomio II (1584-1585)
* Teolepto II (1585-1586)
* Jeremías II Tranos (1587-1595, 3ª vez)
* Mateo II (1596)
* Gabriel I (1696)
* Elías I el Ilustre (1596)
* Teófanes I Karykes (1597)
* Melecio I Pegas (1597-1598, 1601, coadjutor)
* Mateo II (1598-1602, 2ª vez)
* Neófito II (1602-1603)
* Mateo II (1603, 3ª vez)
* Rafael II (1603-1607)
* Neófito II (1607-1612, 2ª vez)
* Cirilo I Lucaris (1612)
* Timoteo II (1612-1620)
* Cirilo I Lucaris (1620-1623, 2ª vez)
* Gregorio IV de Amasia (1623)
* Cirilo I Lucaris (1623-1630, 3ª vez)
* Ántimo II (1630)
* Cirilo I Lucaris (1630-1633, 4ª vez)
* Cirilo II Kontares (1633)
* Cirilo I Lucaris (1633-1634, 5ª vez)
* Atanasio III Patelaro (1634)
* Cirilo I Lucaris (1634-1635, 6ª vez)
* Cirilo II Kontares (1635-1636, 2ª vez)
* Neófito III de Nicea (1636-1637)
* Cirilo I Lucaris (1637-1638, 7ª vez)
* Cirilo II Kontares (1638-1639, 3ª vez)
* Partenio I (1639-1644)
* Partenio II (1644-1646)
* Joanicio II (1646-1648)
* Partenio II (1648-1651, 2ª vez)
* Joanicio II (1651-1652, 2ª vez)
* Cirilo III (1652)
* Paisios I (1652-1653)
* Joanicio II (1653-1654, 3ª vez)
* Cirilo III (1654)
* Paisios I (1654-1655, 2ª vez)
* Joanicio II (1655-1656, 4ª vez)
* Partenio III (1656-1657)
* Gabriel II (1657)
* Partenio IV (1657-1662)
* Teófanes II (1659)
* Dionisio III (1662-1665)
* Partenio IV (1665-1667, 2ª vez)
* Clemente (1667)
* Metodio III (1668-1671)
* Partenio IV (1671, 3ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1671-1673)
* Gerásimo II (1673-1674)
* Partenio IV (1675-1676, 4ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1676-1679, 2ª vez)
* Atanasio IV (1679)
* Jaime (1679-1682)
* Dionisio IV el Musulmán (1682-1684, 3ª vez)
* Partenio IV (1684-1685, 5ª vez)
* Jaime (1685-1686, 2ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1686-1687, 4ª vez)
* Jaime (1687-1688, 3ª vez)
* Calínico II (1688)
* Neófito IV (1688)
* Calínico II (1689-1693, 2ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1693-1694, 5ª vez)
* Calínico II (1694-1702, 3ª vez)
* Gabriel III (1702-1707)
* Neófito V (1707)
* Cipriano (1707-1709)
* Atanasio V (1709-1711)
* Cirilo IV (1711-1713)
* Cipriano (1713-1714, 2ª vez)
* Cosme III (1714-1716)
* Jeremías III (1716-1726)
* Paisios II (1726-1732)
* Jeremías III (1732-1733, 2ª vez)
* Serafín I (1733-1734)
* Neófito VI (1734-1740)
* Paisios II (1740-1743, 2ª vez)
* Neófito VI (1743-1744, 2ª vez)
* Paisios II (1744-1748, 3ª vez)
* Cirilo V (1748-1751)
* Calínico III (1751-1752)
* Cirilo V (1752-1757, 2ª vez)
* Calínico IV (1757)
* Serafín II (1757-1761)
* Joanicio III (1761-1763)
* Samuel I Chatzeres (1763-1768)
* Melecio II (1769-1769)
* Teodosio II (1769-1773)
* Samuel I Chatzeres (1773-1774, 2ª vez)
* Sofronio II (1774-1780)
* Gabriel IV (1780-1785)
* Procopio I (1785-1789)
* Neófito VII (1789-1794)
* Gerásimo III (1794-1797)
* Gregorio V (1797-1798)
* Neófito VII (1798-1801, 2ª vez)
* Calínico IV (1801-1806, 2ª vez)
* Gregorio V (1806-1808, 2ª vez)
* Calínico IV (1808-1809, 3ª vez)
* Jeremías IV (1809-1813)
* Cirilo VI (1813-1818)
* Gregorio V (1818-1821, 3ª vez)
* Eugenio II (1821-1822)
* Ántimo III (1822-1824)
* Crisanto I (1824-1826)
* Agatángelo I (1826-1830)
* Constancio I (1830-1834)
* Constancio II (1834-1835)
* Gregorio VI (1835-1840)
* Ántimo IV (1840-1841)
* Ántimo V (1841-1842)
* Germán IV (1842-1845)
* Melecio III (1845)
* Ántimo VI (1845-1848)
* Ántimo IV (1848-1852, 2ª vez)
* Germán IV (1852-1853, 2ª vez)
* Ántimo VI (1853-1855, 2ª vez)
* Cirilo VII (1855-1860)
* Joaquín II (1860-1863)
* Sofronio III (1863-1866)
* Gregorio VI (1867-1871)
* Ántimo VI (1871-1873, 3ª vez)
* Joaquín II (1873-1878)
* Joaquín III (1878-1884)
* Joaquín IV (1884-1887)
* Dionisio V (1887-1891)
* Neófito VIII (1891-1894)
* Ántimo VII (1895-1897)
* Constantino V (1897-1901)
* Joaquín III (1901-1912, 2ª vez)
* Germán V (1913-1918)
* Doroteo (1918-1921)
* Nicolás V (1921)
* Melecio IV Metaxakis (1921-1923)
* Gregorio VII (1923-1924)
* Constantino VI (1924-1925)
* Basilio III (1925-1929)
* Focio II (1929-1935)
* Benjamín (1936-1946)
* Máximo V (1946-1948)
* Atenágoras (1948-1972)
* Demetrio (1972-1991)
* Bartolomé (1991- )
</div>

== Organización administrativa ==

La Iglesia Ortodoxa de Constantinopla está organizada en las siguientes arquidiócesis:

:1.'''en [[Turquía]]''' :

* Arquidiócesis de Constantinopla (partie européenne d'Istanbul)
** Metrópolis de [[Calcedonia]] ([[Kadiköy]])
** Metrópolis de [[Imbros]] y de Ténédos ([[Gökceada]] et Bozcaada)
** Metrópolis du Principonèse (Îles des Princes, Kiziladalar)
** Metrópolis de Dercos (Büyükdere)

:2.a)'''en [[Grecia]]''' : la Sainte Montagne et le [[Dodécanèse]]

* [[Monte Athos|Répública monástica de Monte Athos]] (20 monastères, capitale à [[Karyès]])
* Exarcado patriarcal de Patmos (Patmos, Lipsos, Aghathonisi, Arki)
* Metrópolis de Rhodes
* Metrópolis de Kos et Nisiros
* Metrópolis de Leros, Kalimnos et Astipalea
* Metrópolis de Karpathos et Kassos
* Metrópolis de Simi

:2.b)'''en Grèce encore''' : les Terres Neuves

Ces territoires relèvent nominalement du patriarcat de Constantinople mais leurs évêques, à la suite d'un accord entre les deux Églises, participent pour l'instant aux synodes de l'[[Église orthodoxe de Grèce|Église de Grèce]]. Les Nouvelles Terres comprennent l'Épire, la Macédoine, la Thrace, et les îles de Lemnos, Lesvos, Chio, Samos et Icarie.

:2.c)'''en [[Creta]]''' : l'[[Église orthodoxe de Crète|Église de Crète]], semi-autonome

* Archidiocèse de Crète (sede en [[Héraklion]])
** Metrópolis de Gortyna et Arkadia (sede en Moirai)
** Metrópolis de Rethymna et Avlopotamos
** Metrópolis de Kydonia et Apokoronos (sede en [[La Canée]])
** Metrópolis de Lampi, Syvritos et Sfakia
** Metrópolis de Ierapytna et Siteia (sede en [[Ierapetra]])
** Metrópolis de Petra et Herronisos (sede en [[Néapoli]])
** Metrópolis de Kisamos et Selinos
** Metrópolis de Arkalohorion, Kastelio et Vianno

:3.'''en [[America]]''' :

* [[Archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique|Archidiocèse d'Amérique (du Nord)]] (sede en [[Nueva York]])
** Métropole de Chicago
** Métropole du New-Jersey
** Métropole d'Atlanta
** Métropole de Denver
** Métropole de Pittsburgh
** Métropole de Boston
** Métropole de Détroit
** Métropole de San Francisco
* Metrópolis de Canadá (sede en [[Toronto]])
* Arquidiócesis de Buenos Aires y Sudamérica (sede en [[Buenos Aires]])
* Metrópolis de Panama, América central y del Caribe (siège à [[México]])
* [[Église orthodoxe carpato-ruthène américaine]]
* [[Église orthodoxe ukrainienne des USA]]
* [[Église orthodoxe ukrainienne du Canada]]
* [[Diocèse orthodoxe albanais d'Amérique]]

:4.'''en [[Europa occidental]]''' :

* Arquidiócesis de Thyatire y de Gran Bretaña (sede en [[Londres]])
* Arquidiócesis de Italia y exarcado de Europa meridional (sede en [[Venecia]])
* Métropolis de Francia (sede en [[París]])
* Metrópolis de Alemania y exarcado de Europa central (sede en [[Bonn]])
* Metrópolis de Austria y de Hungría (sede en [[Viena]])
* Metrópolis de Bélgica y exarcado de los Países-Bajos y de Luxemburgo (sede en [[Bruselas]])
* Metrópolis de Suecia y de toda la Escandinavia (sede en [[Estocolmo]])
* Metrópolis de Suiza (sede en [[Ginebra]]-Chambésy)
* Metrópolis de España y de Portugal (sede en [[Madrid]])
* [[Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale|Archevêché orthodoxe russe en Europe occidentale]] (sede en [[París]])

:5.'''en [[Asia]]''' :

* Metropolitanato de Hong Kong y del Sudeste asiático
* Metrópolis de Corea

:6.'''en [[Océanie]]''' :

* Arquidiócesis de Australia (sede en [[Sydney]])
* Metrópolis de Nueva Zelanda (sede en [[Wellington]])

==Enlaces externos==
*[http://www.ec-patr.org/ Sitio oficial del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]
*[http://www.i-tur.com.ar/index_es.php Arquidiócesis de Buenos Aires y Exarcado de Sudamérica]

{{Esbozo}}

[[Categoría:Jurisdicciones|Constantinopla]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]]

[[ar:بطريركية القسطنطينية]]
[[el:Οικουμενικό Πατριαρχείο]]
[[en:Church of Constantinople]]
[[fr:Église de Constantinople]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Constantinopolului]]

Gran Cisma

2008-06-02T14:36:29Z

Magda: el

El '''Gran Cisma''' también conocido como '''Gran Cisma de Oriente y Occidente''' fue la separación gradual entre la Iglesia de Occidente (la actual [[Iglesia Católica Apostólica Romana]]) y la Iglesia de Oriente (la actual Iglesia Católica Ortodoxa). Se considera a 1054 como año clave del cisma. En ese año el [[Papa]] u Obispo de Roma [[León IX]] y el Patriarca de Constantinopla [[Miguel I Cerulario]] se excomulgaron mutuamente. De todos modos antes de aquel año había habido confrontaciones entre ambas iglesias cristianas.

Una de las razones del rompimiento fue la inclusión hecha por la [[Iglesia de Roma]], y sin el consentimiento de los obispos de las iglesias orientales, de la cláusula del [[Filioque]] en el [[Credo Niceno-Constantinopolitano|Credo Niceno]] en el año 1011. El Filioque, una palabra latina que significa “''y el Hijo''”, consiste en que el Espíritu Santo (tercera persona de la [[Santísima Trinidad|Trinidad]]) proviene del Padre (primera persona de la Trinidad) y del Hijo (segunda persona de la Trinidad). Desde el punto de vista ortodoxo el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo.

Para los obispos de las iglesias orientales este cambio en el Credo Niceno hecho por el Papa de Roma de forma unilateral, sin convocar un concilio ecuménico para discutir sobre el tema, fue ofensivo; ya que se debilitaba el concepto del episcopado como un cuerpo colegiado.

Otros motivos del cisma fueron las diferencias litúrgicas (como por ejemplo distintos calendarios y santorales) y rituales (ejemplo: uso del idioma latín en occidente y del griego en oriente) entre la iglesia oriental y la iglesia occidental; así como la idea de la supremacía del Papa de Roma sobre las otras iglesias cristianas, asunto que es rechazado por las iglesias orientales.

[[Categoría:Historia de la iglesia]]
[[Categoría:Teología]]

[[el:Σχίσμα του 1054]]
[[en:Great Schism]]

Bartolomé I (Archontonis) de Constantinopla

2008-06-02T14:10:09Z

Magda: /* Patriarcado */ fr

[[Image:Ecum._Patriarch_Bartholomew.jpg|thumb|right|Su Toda Santidad Patriarca Bartholomé I]]
Su Toda Santidad Patriarca Ecuménico '''Bartolomé I''' (Βαρθολομαίος Α’) ''Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico'', es el actual [[Patriarca de Constantinopla]] desde el [[2 de noviembre]] de 1991. Es el líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.

==Biografía==

Nació en la isla de Imbros el 29 de febrero de 1940 con el nombre de Demetrio Archontonis. Si bien es ciudadano turco pertenece a la comunidad griega residente en Turquía. En 1961 obtiene con felicitaciones su licencia de [[Teología]] desde en la célebre Escuela de Teología de Halkis. En el mismo año fue ordenado [[diácono]] y recibe el nombre de "''Bartolomé''". En 1969 fue ordenado [[sacerdote]] y poco después el Patriarca [[Atenágoras I (Spyrou) de Constantinopla|Atenágoras I]] lo eleva al rango de [[Archimandrita]]. En 1972 asume la dirección de la oficina privada Patriarcal fundada por el Patriarca [[Demetrio I (Papadopoulos) de Constantinopla|Demetrio I]]. En 1973 es consagrado Obispo y se torna Metropolitano de Filadelfia. En Enero de 1990 es elegido Metropolitano de Calcedonia hasta su ascensión al trono Ecuménico, en 1991.

Su Toda Santidad, conoce numerosas lenguas, a saber, griego, turco, latín, italiano, inglés, francés y alemán. Es Doctor Honoris Causa por diferentes Academias, como la Facultad Teológica de la Universidad de Atenas y la Academia de Teología de la Universidad de Teología de Moscú, la Facultad de Filosofía de la Universidad de Creta, la Universidad de Londres, la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica, el Instituto Teológico San Sergio de Paris, la Escuela de Derecho Canónico Aix-en-Provence, Francia, la Universidad de Edimburgo, la Escuela Teológica de la Santa Cruz en Boston.

==Patriarcado==

Como patriarca ecuménico participó activamente en el plano internacional. Uno de sus primeros objetivos fue recostruir las [[Iglesia Ortodoxa|Iglesias Ortodoxas]] luego de la caída del comunismo en 1990. Continuó también el diálogo con la [[Iglesia Católica]] que había sido iniciado por sus predecesores. Bartolomé I ha suscrito, juntos con [[Juan Pablo II (Wojtyła) de Roma|Juan Pablo II]], un documento que apunta la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo entre la Iglesia Católica y la Ortodoxa. Durante la visita pastoral de [[Benedicto XVI (Ratzinger) de Roma|Benedicto XVI]] a Turquía en noviembre de 2006 se reunieron los dos patriarcas y realizaron una comunicación conjunta, además de celebrar una liturgia especial en la Basílica Patriarcal de San Jorge.

Inició el diálogo con otras religiones, entre ellas las otras [[Iglesias Cristianas]], [[Islam]] y [[Judaísmo]]. También (aunque parezca raro) se ha ganado la reputación de ambientalista. Esta actividad le hecho ganar ganar el apodo de "El Patriarca Verde" y el "Papa Verde".

[[Categoría:Obispos]]
[[Categoría:Patriarcas de Constantinopla]]

[[ar:برثلماوس الاول]]
[[el:Πατριάρχης Βαρθολομαίος]]
[[en:Bartholomew I (Archontonis) of Constantinople]]
[[fr:Bartholomée Ier (Archontonis) de Constantinople]]

Agnosticismo

2008-06-02T13:12:00Z

Magda: el

'''Agnosticismo''': Término formulado por primera vez por el biólogo británico Thomas Henry Huxley en 1869, en el marco del escepticismo religioso (de a, "no", y gnosein, "conocer"). Desde dicha formulación vendría a signicar aquella teoría que afirma que la razón humana no puede probar, primero la existencia de un ser supremo (Dios); segundo, la existencia de un orden o mundo sobrenatural o suprasensible; y, en tercer lugar, la inmortalidad o trascendencia del hombre.

En general, sería incognoscible toda supuesta realidad trascendente y absoluta. La ciencia, pues, se circunscribiría y reduciría -tendría como límites- al conocimiento de lo fenoménico y relativo.

Puede mencionarse como precedente a Inmanuel Kant cuando en su obra la Crítica de la Razón Pura señala la negación de toda metafísica, esto es, también, cuando desarrolla su exposición de la teoría de la incognoscibilidad de la "cosa en sí" (noúmeno) frente a lo fenoménico como único objeto posible del conocimiento humano: el hombre -la mente humana- no puede conocer más que aquello que es objeto de los sentidos.

Esta doctrina ha sido muy elaborada, posteriormente, por la filosofía positivista (así, Augusto Comte y, en especial, Herbert Spencer, en el contexto del positivismo moderado) y el neopositivismo. El concepto fue adoptado igualmente por Charles Darwin.

En el ámbito de lo religioso -en relación a la existencia de Dios-, propiamente, el agnosticismo se situaría entre el teísmo y el ateísmo; mientras el teísta afirma que Dios existe y el ateo niega su existencia, el agnóstico afirma la ignorancia sobre dicho particular. No obstante, actualmente ha adoptado otros significados: por ejemplo, se ha venido a identificar en su sentido más amplio con el escepticismo y, así mismo, se ha asimilado a un estilo de vida no religioso, a un posicionamiento emotivo anticristiano e, incluso, se ha utilizado como sinónimo de ateísmo.

[[Categoría:Herejías]]

[[el:Αγνωστικισμός]]
[[en:Agnosticism]]

Iglesia Ortodoxa de Constantinopla

2008-06-01T00:01:54Z

Magda: /* Enlaces externos */ ar

{{Wikipedia}}
{{Iglesia
| nombre = Patriarcado Ecuménico de Constantinopla Οικουμενικό Πατριαρχείο
| imagen = [[Imagen:Ecumenical Patriarchate.jpg|200px]]
| nombre2 = Catedral Patriarcal de San Jorge
| fundador = Apóstol Andrés.
| autocefalía = Tradicional.
| reconocimiento = Tradicional.
| primado = Su Suma Santidad Patriarca Bartolomé I
| sede = Estambul, Turquía
| territorio = [[Turquía]], partes del norte de [[Grecia]], [[Monte Athos]], [[Creta]] y el [[Dodecaneso]].
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental y el Sudeste de Asia
| idiomas = Griego
| calendario = Calendario gregoriano
| musica = Canto Bizantino
| población = 3.500.000
| website = [http://www.ec-patr.org/ www.ec-patr.org/]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa de Constantinopla''' es una de las quince [[iglesia]]s [[Iglesia Ortodoxa|ortodoxas autocéfalas]]. Está encabezada por el Patriarca de Constantinopla, que es también el "''Patriarca Ecuménico''" de la Iglesia Ortodoxa.
Este título de "''Ecuménico''" del Patriarca de Constantinopla es solo honorífico, ya que no tiene jurisdicción en los asuntos de la iglesia ortodoxa.

{{VT|Primus inter pares}}

== Historia del Patriarcado de Constantinopla ==

[[Imagen:Nicaea icon.jpg|thumb|left|Ícono donde aparece San Constantino presidiendo el Primer Concilio Ecuménico de Nicea]]
Cuando en [[324]] el emperador romano [[Constantino I]] fija su nueva capital en [[Bizancio]] dándole el nombre de [[Constantinopla]], la primacía de la Iglesia no la detentaba ningún obispo; la detentaba el propio emperador que como "''Pontífice Máximo''" poseía el monopolio de la legislación en asuntos de iglesia, y como tal convocó en el año 325 el [[Concilio de Nicea I|Primer Concilio Ecuménico]] a celebrar en [[Nicea]] en el que, entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados y diócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de [[Roma]], [[Alejandría]], [[Antioquía]] y [[Jerusalén]], cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos.
{{VT|Pentarquía}}

Posteriormente, en el [[Primer Concilio de Constantinopla|Segundo Concilio Ecuménico]] celebrado en [[Constantinopla]] el año [[381]] se estableció que el [[obispo de Constantinopla]] que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia de honor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y el constantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis.

En el [[Concilio de Calcedonia|Cuarto Concilio Ecuménico]] celebrado en Calcedonia el año 451 se reconoció a Constantinopla el mismo primado que a Roma, aunque al obispo romano se le reconocía una autoridad moral sobre el resto de los patriarcados. En este concilio ecuménico el obispo de Constantinopla pasó a recibir el título de "''Patriarca Ecuménico''".

El papa [[León I el Magno]] se opone a estas medidas argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decide resaltar su primacía única sobre el resto de patriarcados adoptando el título de "''Pontífice Máximo''" que el emperador romano [[Flavio Graciano]] había dejado de usar.

Este deseo de primacía absoluta por parte de Roma conducirá, entre otros motivos a que en [[1054]] se produzca el [[Cisma de Oriente y Occidente]].

== Lista de los Patriarcas de Constantinopla==
[[Imagen:Constantinople seal.gif|thumb|left|150px|Escudo del Patriarca Ecuménico de Constantinopla]]
{{AP|Patriarca de Constantinopla}}
A lo largo de la historia, estos han sido los titulares de la sede episcopal de Bizancio-Nueva Roma o Constantinopla, actual Estambul.
<div style="font-size:90%; width:400px; height:160px; overflow:auto;">
'''Obispos de Bizancio'''
* Andrés Apóstol (-38)
* Estáncio (38-54)
* Onésimo (54-68)
* Policarpo I (69-89)
* Plutarco (89-105)
* Sedecio (105-114)
* Diógenes (114-129)
* Eleuterio (129-136)
* Félix (136-141)
* Policarpo II (141-144)
* Atenodoro (144-148)
* Euzoyo (148-154)
* Lorenzo (154-166)
* Alipio (166-169)
* Pertinaz (169-187)
* Olímpio (187-198)
* Marcos I (198-211)
* Filadelfo (211-217)
* Ciríaco I (217-230)
* Castino (230-237)
* Eugenio I (237-242)
* Tito (242-272)
* Domecio (272-284)
* Rufino I (284-293)
* Probo (293-306)
* Metrófanes (306-314)
* Alejandro (314-337)

'''Arzobispos de Constantinopla'''
* Pablo I (337-339)
* Eusebio de Nicomedia (339-341)
* Pablo I (341-342, 2ª vez)
* Macedonio I (342-346)
* Pablo I (346-351, 3ª vez)
* Macedonio I (351-360, 2ª vez)
* Eudoxio de Antioquía (360-370)
* Demófilo (370-379)
* Evágrio (370-379)
* Máximo I (380)
* Gregorio I Nacianceno (379-381)

'''Patriarcas de Constantinopla'''
* Nectario (381-397)
* Juan I Crisóstomo (398-404)
* Arsacio de Tarso (404-405)
* Ático (406-425)
* Sisinio I (426-427)
* Nestorio (428-431)
* Maximiano (431-434)
* Proclo (434-446)
* Flaviano (446-449)
* Anatolio (449-458)
* Genadio I (458-471)
* Acacio (471-488)
* Fravitas (488-489)
* Eufemio (489-495)
* Macedonio II (495-511)
* Timoteo I (511-518)
* Juan II de Capadocia (518-520)
* Epifanio (520-535)
* Ántimo I (535-536)
* Menas (536-552)
* Eutiquio (552-565)
* Juan III Escolástico (565-577)
* Eutiquio (577-582, 2ª vez)

'''Patriarcas Ecuménicos''' (a partir de 587).
* Juan IV Nesteutes (582-595)
* Ciríaco II (596-606)
* Tomás I (607-610)
* Sergio I (610-638)
* Pirro I (638-641)
* Pablo II (641-653)
* Pedro (654-666)
* Tomás II (667-669)
* Juan V (669-675)
* Constantino I (675-677)
* Teodoro I (677-679)
* Jorge I (679-686)
* Pablo III (687-693)
* Calínico I (693-705)
* Ciro (705-711)
* Germán I (715-730)
* Anastacio (730-754)
* Constantino II (754-766)
* Nicetas (766-780)
* Pablo IV (780-784)
* Tarasio (784-806)
* Nicéforo I (806-815)
* Teodoro I Casiteras (815-821)
* Antonio I (821-836)
* Juan VII el Gramático (836-843)
* Metodio I (843-847)
* Ignacio I (847-858)
* Focio I el Grande (858-867)
* Ignacio I (867-877, 2ª vez)
* Focio I el Grande (877-886, 2ª vez)
* Esteban I (886-893)
* Antonio II Kauleas (893-901)
* Nicolás I el Místico (901-907)
* Eutimio I Sincelo (907-912)
* Nicolás I el Místico (912-925, 2ª vez)
* Esteban II de Amasia (925-928)
* Trifón (928-931)
* Teofilacto (933-956)
* Polieucto (956-970)
* Basilio I Escamandriano (970-974)
* Antonio III el Estudita (974-980)
* Nicolás II Crisoberges (984-996)
* Sisinio II (996-998)
* Sergio II (999-1019)
* Eustaquio I (1019-1025)
* Alejo I el Estudita (1025-1043)
* Miguel I Cerulario (1043-1058)
* Constantino III Leicudes (1059-1063)
* Juan VIII Xifilino (1064-1075)
* Cosme I Hierosolimites (1075-1081)
* Eustaquio II Garidas (1081-1084)
* Nicolás III el Gramático (1084-1111)
* Juan IX Agapito (1111-1134)
* León Estipes (1134-1143)
* Miguel II Curcuas Ojeites (1143-1146)
* Cosme II Ático (1146-1147)
* Nicolás IV Muzalón (1147-1151)
* Teodoto II (1151-1153)
* Neófito I (1153-1154)
* Constantino V Cliareno (1154-1156)
* Lucas Crisoberges (1156-1169)
* Miguel III (1170-1177)
* Caritón Eugeniotes (1177-1178)
* Teodosio I Boradiotes (1179-1183)
* Basilio II Camatero (1183-1186)
* Nicetas II Muntanes (1186-1189)
* Dositeo de Jerusalén (1189)
* Leoncio Teotoquites (1189-1190)
* Dositeo de Jerusalén (1190-1191, 2ª vez)
* Jorge II Xifilino (1191-1198)
* Juan X Camatero (1198-1206)
* Miguel IV Autoreiano (1207-1213)
* Teodoro II Eirénico (1213-1215)
* Máximo II (1215-1217)
* Manuel I (1217-1222)
* Germán II (1222-1240)
* Metodio II (1240)
Vacante (1240-1244)
* Manuel II (1244-1255)
* Arsenio (1255-1259)
* Nicéforo II (1260-1261)
* Arsenio (1261-1264, 2ª vez)
* Germán III (1264-1267)
* José I Galesiotes (1267-1275)
* Juan XI Becco (1275-1282)
* José I Galesiotes (1282-1283, 2ª vez)
* Gregorio II de Chipre (1283-1289)
* Atanasio I (1289-1293)
* Juan XII Cosmas (1294-1303)
* Atanasio I (1303-1309)
* Nefón I (1310-1314)
* Juan XIII Gliquis (1315-1320)
* Gerásimo I (1320-1321)
* Isaías (1323-1334)
* Juan XIV Calecas (1334-1347)
* Isidoro I (1347-1350)
* Calixto I (1350-1354)
* Filoteo Coquino (1354-1355)
* Calixto I (1355-1363, 2ª vez)
* Filoteo Coquino (1364-1376, 2ª vez)
* Macario (1376-1379)
* Neilo I (1379-1388)
* Antonio IV (1389-1390)
* Macario (1390-1391, 2ª vez)
* Antonio IV (1391-1397, 2ª vez)
* Calixto II Jantópulo (1397)
* Mateo I (1397-1410)
* Eutimio II (1410-1416)
* José II (1416-1439)
* Metrófanes II (1440-1443)
* Gregorio III Meliseno Estrategópulo o Mammas (1443-1450)
* Atanasio II (1450-1453)

Patriarcas Ecuménicos durante el dominio turco.
* Genadio II Escolario (1453-1456)
* Isidoro II Jantópulo (1456-1457)
Vacante (1457-1458)
* Genadio II Escolario (1458, 2ª vez)
Vacante (1458-1462)
* Genadio II Escolario (1462-1463, 3ª vez)
* Sofronio I Siropulo (1463-1464)
* Genadio III (1464)
* Josafat I (1464-1466)
* Marcos II Jilokaraves (1466)
* Simeón I de Trebizonda (1466)
* Dionisio I (1466-1471)
* Simeón I de Trebizonda (1471-1474, 2ª vez)
* Rafael I (1475-1476)
* Máximo III Manases (1476-1481)
* Simeón I de Trebizonda (1481-1486, 3ª vez)
* Nefón II (1486-1488)
* Dionisio I (1489-1491, 2ª vez)
* Máximo IV (1491-1497)
* Nefón II (1497-1498, 2ª vez)
* Joaquín I (1498-1502)
* Nefón II (1502, 3ª vez)
* Pacomio I (1503-1504)
* Joaquín I (1504, 2ª vez)
* Pacomio I (1504-1513, 2ª vez)
* Teolepto I (1513-1522)
* Jeremías I (1522-1545)
* Juanicio I (1546)
* Dionisio II (1546-1555)
* Josafat II (1555-1565)
* Metrófanes III (1565-1572)
* Jeremías II Tranos (1572-1579)
* Metrófanes III (1579-1580, 2ª vez)
* Jeremías II Tranos (1580-1584, 2ª vez)
* Pacomio II (1584-1585)
* Teolepto II (1585-1586)
* Jeremías II Tranos (1587-1595, 3ª vez)
* Mateo II (1596)
* Gabriel I (1696)
* Elías I el Ilustre (1596)
* Teófanes I Karykes (1597)
* Melecio I Pegas (1597-1598, 1601, coadjutor)
* Mateo II (1598-1602, 2ª vez)
* Neófito II (1602-1603)
* Mateo II (1603, 3ª vez)
* Rafael II (1603-1607)
* Neófito II (1607-1612, 2ª vez)
* Cirilo I Lucaris (1612)
* Timoteo II (1612-1620)
* Cirilo I Lucaris (1620-1623, 2ª vez)
* Gregorio IV de Amasia (1623)
* Cirilo I Lucaris (1623-1630, 3ª vez)
* Ántimo II (1630)
* Cirilo I Lucaris (1630-1633, 4ª vez)
* Cirilo II Kontares (1633)
* Cirilo I Lucaris (1633-1634, 5ª vez)
* Atanasio III Patelaro (1634)
* Cirilo I Lucaris (1634-1635, 6ª vez)
* Cirilo II Kontares (1635-1636, 2ª vez)
* Neófito III de Nicea (1636-1637)
* Cirilo I Lucaris (1637-1638, 7ª vez)
* Cirilo II Kontares (1638-1639, 3ª vez)
* Partenio I (1639-1644)
* Partenio II (1644-1646)
* Joanicio II (1646-1648)
* Partenio II (1648-1651, 2ª vez)
* Joanicio II (1651-1652, 2ª vez)
* Cirilo III (1652)
* Paisios I (1652-1653)
* Joanicio II (1653-1654, 3ª vez)
* Cirilo III (1654)
* Paisios I (1654-1655, 2ª vez)
* Joanicio II (1655-1656, 4ª vez)
* Partenio III (1656-1657)
* Gabriel II (1657)
* Partenio IV (1657-1662)
* Teófanes II (1659)
* Dionisio III (1662-1665)
* Partenio IV (1665-1667, 2ª vez)
* Clemente (1667)
* Metodio III (1668-1671)
* Partenio IV (1671, 3ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1671-1673)
* Gerásimo II (1673-1674)
* Partenio IV (1675-1676, 4ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1676-1679, 2ª vez)
* Atanasio IV (1679)
* Jaime (1679-1682)
* Dionisio IV el Musulmán (1682-1684, 3ª vez)
* Partenio IV (1684-1685, 5ª vez)
* Jaime (1685-1686, 2ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1686-1687, 4ª vez)
* Jaime (1687-1688, 3ª vez)
* Calínico II (1688)
* Neófito IV (1688)
* Calínico II (1689-1693, 2ª vez)
* Dionisio IV el Musulmán (1693-1694, 5ª vez)
* Calínico II (1694-1702, 3ª vez)
* Gabriel III (1702-1707)
* Neófito V (1707)
* Cipriano (1707-1709)
* Atanasio V (1709-1711)
* Cirilo IV (1711-1713)
* Cipriano (1713-1714, 2ª vez)
* Cosme III (1714-1716)
* Jeremías III (1716-1726)
* Paisios II (1726-1732)
* Jeremías III (1732-1733, 2ª vez)
* Serafín I (1733-1734)
* Neófito VI (1734-1740)
* Paisios II (1740-1743, 2ª vez)
* Neófito VI (1743-1744, 2ª vez)
* Paisios II (1744-1748, 3ª vez)
* Cirilo V (1748-1751)
* Calínico III (1751-1752)
* Cirilo V (1752-1757, 2ª vez)
* Calínico IV (1757)
* Serafín II (1757-1761)
* Joanicio III (1761-1763)
* Samuel I Chatzeres (1763-1768)
* Melecio II (1769-1769)
* Teodosio II (1769-1773)
* Samuel I Chatzeres (1773-1774, 2ª vez)
* Sofronio II (1774-1780)
* Gabriel IV (1780-1785)
* Procopio I (1785-1789)
* Neófito VII (1789-1794)
* Gerásimo III (1794-1797)
* Gregorio V (1797-1798)
* Neófito VII (1798-1801, 2ª vez)
* Calínico IV (1801-1806, 2ª vez)
* Gregorio V (1806-1808, 2ª vez)
* Calínico IV (1808-1809, 3ª vez)
* Jeremías IV (1809-1813)
* Cirilo VI (1813-1818)
* Gregorio V (1818-1821, 3ª vez)
* Eugenio II (1821-1822)
* Ántimo III (1822-1824)
* Crisanto I (1824-1826)
* Agatángelo I (1826-1830)
* Constancio I (1830-1834)
* Constancio II (1834-1835)
* Gregorio VI (1835-1840)
* Ántimo IV (1840-1841)
* Ántimo V (1841-1842)
* Germán IV (1842-1845)
* Melecio III (1845)
* Ántimo VI (1845-1848)
* Ántimo IV (1848-1852, 2ª vez)
* Germán IV (1852-1853, 2ª vez)
* Ántimo VI (1853-1855, 2ª vez)
* Cirilo VII (1855-1860)
* Joaquín II (1860-1863)
* Sofronio III (1863-1866)
* Gregorio VI (1867-1871)
* Ántimo VI (1871-1873, 3ª vez)
* Joaquín II (1873-1878)
* Joaquín III (1878-1884)
* Joaquín IV (1884-1887)
* Dionisio V (1887-1891)
* Neófito VIII (1891-1894)
* Ántimo VII (1895-1897)
* Constantino V (1897-1901)
* Joaquín III (1901-1912, 2ª vez)
* Germán V (1913-1918)
* Doroteo (1918-1921)
* Nicolás V (1921)
* Melecio IV Metaxakis (1921-1923)
* Gregorio VII (1923-1924)
* Constantino VI (1924-1925)
* Basilio III (1925-1929)
* Focio II (1929-1935)
* Benjamín (1936-1946)
* Máximo V (1946-1948)
* Atenágoras (1948-1972)
* Demetrio (1972-1991)
* Bartolomé (1991- )
</div>

== Organización administrativa ==

La Iglesia Ortodoxa de Constantinopla está organizada en las siguientes arquidiócesis:

:1.'''en [[Turquía]]''' :

* Arquidiócesis de Constantinopla (partie européenne d'Istanbul)
** Metrópolis de [[Calcedonia]] ([[Kadiköy]])
** Metrópolis de [[Imbros]] y de Ténédos ([[Gökceada]] et Bozcaada)
** Metrópolis du Principonèse (Îles des Princes, Kiziladalar)
** Metrópolis de Dercos (Büyükdere)

:2.a)'''en [[Grecia]]''' : la Sainte Montagne et le [[Dodécanèse]]

* [[Monte Athos|Répública monástica de Monte Athos]] (20 monastères, capitale à [[Karyès]])
* Exarcado patriarcal de Patmos (Patmos, Lipsos, Aghathonisi, Arki)
* Metrópolis de Rhodes
* Metrópolis de Kos et Nisiros
* Metrópolis de Leros, Kalimnos et Astipalea
* Metrópolis de Karpathos et Kassos
* Metrópolis de Simi

:2.b)'''en Grèce encore''' : les Terres Neuves

Ces territoires relèvent nominalement du patriarcat de Constantinople mais leurs évêques, à la suite d'un accord entre les deux Églises, participent pour l'instant aux synodes de l'[[Église orthodoxe de Grèce|Église de Grèce]]. Les Nouvelles Terres comprennent l'Épire, la Macédoine, la Thrace, et les îles de Lemnos, Lesvos, Chio, Samos et Icarie.

:2.c)'''en [[Creta]]''' : l'[[Église orthodoxe de Crète|Église de Crète]], semi-autonome

* Archidiocèse de Crète (sede en [[Héraklion]])
** Metrópolis de Gortyna et Arkadia (sede en Moirai)
** Metrópolis de Rethymna et Avlopotamos
** Metrópolis de Kydonia et Apokoronos (sede en [[La Canée]])
** Metrópolis de Lampi, Syvritos et Sfakia
** Metrópolis de Ierapytna et Siteia (sede en [[Ierapetra]])
** Metrópolis de Petra et Herronisos (sede en [[Néapoli]])
** Metrópolis de Kisamos et Selinos
** Metrópolis de Arkalohorion, Kastelio et Vianno

:3.'''en [[America]]''' :

* [[Archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique|Archidiocèse d'Amérique (du Nord)]] (sede en [[Nueva York]])
** Métropole de Chicago
** Métropole du New-Jersey
** Métropole d'Atlanta
** Métropole de Denver
** Métropole de Pittsburgh
** Métropole de Boston
** Métropole de Détroit
** Métropole de San Francisco
* Metrópolis de Canadá (sede en [[Toronto]])
* Arquidiócesis de Buenos Aires y Sudamérica (sede en [[Buenos Aires]])
* Metrópolis de Panama, América central y del Caribe (siège à [[México]])
* [[Église orthodoxe carpato-ruthène américaine]]
* [[Église orthodoxe ukrainienne des USA]]
* [[Église orthodoxe ukrainienne du Canada]]
* [[Diocèse orthodoxe albanais d'Amérique]]

:4.'''en [[Europa occidental]]''' :

* Arquidiócesis de Thyatire y de Gran Bretaña (sede en [[Londres]])
* Arquidiócesis de Italia y exarcado de Europa meridional (sede en [[Venecia]])
* Métropolis de Francia (sede en [[París]])
* Metrópolis de Alemania y exarcado de Europa central (sede en [[Bonn]])
* Metrópolis de Austria y de Hungría (sede en [[Viena]])
* Metrópolis de Bélgica y exarcado de los Países-Bajos y de Luxemburgo (sede en [[Bruselas]])
* Metrópolis de Suecia y de toda la Escandinavia (sede en [[Estocolmo]])
* Metrópolis de Suiza (sede en [[Ginebra]]-Chambésy)
* Metrópolis de España y de Portugal (sede en [[Madrid]])
* [[Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale|Archevêché orthodoxe russe en Europe occidentale]] (sede en [[París]])

:5.'''en [[Asia]]''' :

* Metropolitanato de Hong Kong y del Sudeste asiático
* Metrópolis de Corea

:6.'''en [[Océanie]]''' :

* Arquidiócesis de Australia (sede en [[Sydney]])
* Metrópolis de Nueva Zelanda (sede en [[Wellington]])

==Enlaces externos==
*[http://www.ec-patr.org/ Sitio oficial del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla]
*[http://www.i-tur.com.ar/index_es.php Arquidiócesis de Buenos Aires y Exarcado de Sudamérica]

{{Esbozo}}

[[Categoría:Jurisdicciones|Constantinopla]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]]

[[ar:بطريركية القسطنطينية]]
[[en:Church of Constantinople]]
[[fr:Église de Constantinople]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Constantinopolului]]

Categoría:Vestimenta litúrgica

2008-05-31T18:11:32Z

Magda: ro

[[Categoría:Liturgia]]

[[en:Category:Vestments]]
[[fr:Catégorie:Vêtement]]
[[ro:Categorie:Veşminte]]

Categoría:Esbozos

2008-05-31T17:37:49Z

Magda: el

[[Categoría:OrthodoxWiki]]

[[el:Κατηγορία:Προς Επέκταση]]
[[en:Category:Stubs]]

Categoría:Vestimenta litúrgica

2008-05-30T18:33:53Z

Magda: fr

[[Categoría:Liturgia]]

[[en:Category:Vestments]]
[[fr:Catégorie:Vêtement]]

Categoría:Historia de la iglesia

2008-05-29T18:37:19Z

Magda: fr

[[Categoría:Categorías]]

[[en:Category:Church History]]
[[fr:Catégorie:Histoire de l'Église]]
[[sr:Категорија:Црквена историја]]

Categoría:Santos

2008-05-29T18:21:40Z

Magda: el

[[Categoría:Gente]]
[[Categoría:Historia de la iglesia]]

[[el:Κατηγορία:Άγιοι]]
[[en:Category:Saints]]
[[fr:Catégorie:Saints]]
[[ro:Categorie:Sfinţi]]
[[sr:Категорија:Светитељи]]

Categoría:Categorías

2008-05-29T18:19:31Z

Magda: el