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Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana

2017-02-16T14:40:19Z

Ael: /* Cristo tuvo que asignar una cabeza visible para la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores */

En este artículo se presentan típicos argumentos doctrinales propios del catolicismo Romano, y sus refutaciones a la luz de las Escrituras, la Santa Tradición y los Padres de la Iglesia.

== Supremacía papal ==

=== Cristo tuvo que asignar una cabeza visible para la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores ===

La encíclica ''Satis Cognitum'' dice: "Cristo es Rey por siempre, y aunque siendo invisible, Él continúa hasta el fin de los tiempos gobernando y guardando su Iglesia desde los Cielos. Pero ya que Él ha querido que su Reino fuera visible Él se vio obligado, cuando ascendió a los Cielos, a designar un vicegerente en la Tierra". Con esto, la Iglesia romana sugiere que debe haber un individuo que deba ser la cabeza de la Iglesia Militante.
*Sin embargo, la Iglesia Militante es una parte de la Iglesia en un todo, incluyendo la Iglesia Triunfante. Esta Iglesia plena es una sola, la cual como Cuerpo debe tener una sola cabeza. El decir que una porción de la Iglesia requiera de una cabeza propia resulta ser inconsistente con la Unidad de la Iglesia como un sólo Cuerpo.
El texto católico afirma: " ¿Y cuál es el poder soberano a que todos los cristianos deben obedecer y cuál es su naturaleza? Sólo puede determinarse comprobando y conociendo bien la voluntad de Cristo acerca de este punto."
*La voluntad de Cristo está revelada en las Escrituras, bajo la interpretación de la Iglesia. Sin embargo, no hay ni una sola referencia sobre alguna necesidad de Cristo de asignar una "cabeza visible" o "vicegerente" individual para la Iglesia en la tierra.
*Pablo deja claro que todos los cristianos conforman un solo cuerpo (1 Corintios 12:12-27), y que "su cabeza es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor." (Efesios 4:15.16). Pablo también sitúa en el primer lugar de estos miembros a los Apóstoles (1 Corintios 12:28) y no vemos que haya nombrado a algún individuo como "cabeza visible" ni vicegerente.

=== La Roca es Pedro ===
=== La Primacía conferida a Pedro por Cristo es para toda la Iglesia universal ===
=== Títulos de Pedro (La Roca, Portador de las Llaves, Pastor) ===
=== La Supremacia del Obispo de Roma como "jure divino" ===

== Otros aspectos ==

=== "La Sede Apostólica" ===

*Cabe notar que el Vaticano se apropia del título Sede Apostólica, la cual se adjudica como único privilegio. Queda demostrado a través de la historia de cómo los romanos se apropian de títulos que pertenecían a aplicaciones más extensas originalmente. Léase a Tertuliano, por ejemplo:
::“Así pues, si quieres ejercitar mejor tu curiosidad en lo que toca a tu salvación, recorre las Iglesias apostólicas en las que todavía en los mismos lugares tienen autoridad las mismas cátedras de los apóstoles. En ellas se leen todavía las cartas auténticas de ellos, y en ellas resuena su voz y se conserva el recuerdo de su figura. Si vives en las cercanías de Acaya, tienes Corinto. Si no estás lejos de Macedonia, tienes Filipos. Si puedes acercarte al Asia, tienes Éfeso. Si estás en los confines de Italia, tienes Roma, cuya autoridad también a nosotros (la Iglesia Africana a la cual el escritor pertenecía) nos apoya.” ''Tertullian, De Prascriptione Haereticorum, cap. xxxvi. ; P. L. ii. 49. On the foundation of the African Church from Rome, vide infra, 1296''
*:San Agustín hace un uso similar del título. “La sociedad cristiana”, dice él, “es difundida por la propagación hacia todo el mundo de las Sedes Apostólicas y de la sucesión de Obispos en ellas”. Así de nuevo, “la Iglesia universal continuó de las Sedes Apostólicas por ciertas sucesiones hasta los presentes Obispos”. De hecho, el uso del título era tan marcado por San Agustín. ''S. Aug., Ep. ad Fratres Madurens. Ep. cxxxii. 3; P. L. xxxiii. 1028.''
:Luego, el mismo uso del título se encuentra en la primera sesión del séptimo concilio ecuménico. Basilio, obispo de Ansyra, dice: “Yo, Basilio, obispo de Ancyra, propuesto a estar en unión de Adrián, santo Papa de la Vieja Roma, y a Tarasius, beatísimo Patriarca y de las santísimas Sedes Apostólicas, que son las de Alejandría, Antioquía, y la de la Ciudad Santa, y la de todos los ortodoxos sumos sacerdotes y sacerdotes, haced de esto mi confesión escrita y ofrecedla a vosotros quienes habéis recibido el poder de la autoridad Apostólica” ''Mansi, xii. 1008.''

Como se puede observar en estos ejemplos, mientras el Papismo intenta apropiarse del título de Sede Apostólica, ignorando el hecho de que en el Oriente estaban las otras Sedes que compartían este mismo privilegio de tal honorable título.

Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana

2017-02-15T20:24:02Z

Ael: /* Cristo tuvo que asignar una cabeza visible de la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores */

En este artículo se presentan típicos argumentos doctrinales propios del catolicismo Romano, y sus refutaciones a la luz de las Escrituras, la Santa Tradición y los Padres de la Iglesia.

== Supremacía papal ==

=== Cristo tuvo que asignar una cabeza visible para la Iglesia, quien era Pedro y todos sus sucesores ===

La encíclica ''Satis Cognitum'' dice: "Cristo es Rey por siempre, y aunque siendo invisible, Él continúa hasta el fin de los tiempos gobernando y guardando su Iglesia desde los Cielos. Pero ya que Él ha querido que su Reino fuera visible Él se vio obligado, cuando ascendió a los Cielos, a designar un vicegerente en la Tierra". Con esto, la Iglesia romana sugiere que debe haber un individuo que deba ser la cabeza de la Iglesia Militante.
*Sin embargo, la Iglesia Militante es una parte de la Iglesia en un todo, incluyendo la Iglesia Triunfante. Esta Iglesia plena es una sola, la cual como Cuerpo debe tener una sola cabeza. El decir que una porción de la Iglesia requiera de una cabeza propia resulta ser inconsistente con la Unidad de la Iglesia como un sólo Cuerpo.
El texto católico afirma: " ¿Y cuál es el poder soberano a que todos los cristianos deben obedecer y cuál es su naturaleza? Sólo puede determinarse comprobando y conociendo bien la voluntad de Cristo acerca de este punto."
*La voluntad de Cristo está revelada en las Escrituras, bajo la interpretación de la Iglesia. Sin embargo, no hay ni una sola referencia sobre alguna necesidad de Cristo de asignar una "cabeza visible" o "vicegerente" individual para la Iglesia en la tierra.
*Pablo deja claro que todos los cristianos conforman un solo cuerpo (1 Corintios 12:12-27), y que "su cabeza es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor." (Efesios 4:15.16). Pablo también sitúa en el primer lugar de estos miembros a los Apóstoles (1 Corintios 12:28) sin embargo no ha nombrado a ninguna "cabeza visible" ni vicegerente.

=== La Roca es Pedro ===
=== La Primacía conferida a Pedro por Cristo es para toda la Iglesia universal ===
=== Títulos de Pedro (La Roca, Portador de las Llaves, Pastor) ===
=== La Supremacia del Obispo de Roma como "jure divino" ===

== Otros aspectos ==

=== "La Sede Apostólica" ===

*Cabe notar que el Vaticano se apropia del título Sede Apostólica, la cual se adjudica como único privilegio. Queda demostrado a través de la historia de cómo los romanos se apropian de títulos que pertenecían a aplicaciones más extensas originalmente. Léase a Tertuliano, por ejemplo:
::“Así pues, si quieres ejercitar mejor tu curiosidad en lo que toca a tu salvación, recorre las Iglesias apostólicas en las que todavía en los mismos lugares tienen autoridad las mismas cátedras de los apóstoles. En ellas se leen todavía las cartas auténticas de ellos, y en ellas resuena su voz y se conserva el recuerdo de su figura. Si vives en las cercanías de Acaya, tienes Corinto. Si no estás lejos de Macedonia, tienes Filipos. Si puedes acercarte al Asia, tienes Éfeso. Si estás en los confines de Italia, tienes Roma, cuya autoridad también a nosotros (la Iglesia Africana a la cual el escritor pertenecía) nos apoya.” ''Tertullian, De Prascriptione Haereticorum, cap. xxxvi. ; P. L. ii. 49. On the foundation of the African Church from Rome, vide infra, 1296''
*:San Agustín hace un uso similar del título. “La sociedad cristiana”, dice él, “es difundida por la propagación hacia todo el mundo de las Sedes Apostólicas y de la sucesión de Obispos en ellas”. Así de nuevo, “la Iglesia universal continuó de las Sedes Apostólicas por ciertas sucesiones hasta los presentes Obispos”. De hecho, el uso del título era tan marcado por San Agustín. ''S. Aug., Ep. ad Fratres Madurens. Ep. cxxxii. 3; P. L. xxxiii. 1028.''
:Luego, el mismo uso del título se encuentra en la primera sesión del séptimo concilio ecuménico. Basilio, obispo de Ansyra, dice: “Yo, Basilio, obispo de Ancyra, propuesto a estar en unión de Adrián, santo Papa de la Vieja Roma, y a Tarasius, beatísimo Patriarca y de las santísimas Sedes Apostólicas, que son las de Alejandría, Antioquía, y la de la Ciudad Santa, y la de todos los ortodoxos sumos sacerdotes y sacerdotes, haced de esto mi confesión escrita y ofrecedla a vosotros quienes habéis recibido el poder de la autoridad Apostólica” ''Mansi, xii. 1008.''

Como se puede observar en estos ejemplos, mientras el Papismo intenta apropiarse del título de Sede Apostólica, ignorando el hecho de que en el Oriente estaban las otras Sedes que compartían este mismo privilegio de tal honorable título.

Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana

2017-02-15T19:44:50Z

Ael: /* Otros aspectos */

Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana

2017-02-15T19:38:23Z

Ael:

Usuario:Ael/Respuestas a apologética católica romana

2017-02-15T19:11:26Z

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Iglesia de Roma

2017-02-15T18:57:06Z

Ael:

: ''Este artículo trata sobre la Iglesia de Roma antes del [[Gran Cisma]], cuando se encontraba en comunión con la iglesia ortodoxa.''

La '''Iglesia de Roma''' formaba parte de la antigua [[Pentarquía]] y era la única sede apostólica fundada en Occidente. Hasta aproximadamente el año 1054 (generalmente considerado el año clave del [[Gran Cisma]], por la excomunión del Patriarca Miguel de Constantinopla por León IX) la Iglesia de Roma estaba en plena comunión con la Iglesia Católica Apostólica (Ortodoxia).

El primado de la Iglesia de Roma recibía el título de "Papa", palabra griega que significa "padre". Los primeros Papas de esta iglesia fueron griegos y sirios. El primer papa latino de nacimiento fue San Víctor, muerto en el año 198.

Muchos de los primeros Papas son considerados santos por la Iglesia Ortodoxa, el último de los cuales es San Zacarías (muerto en 752), cuyo onomástico se celebra el 15 de marzo.

La actual [[Iglesia Católica Apostólica Romana]] considera que su Sumo Pontífice es sucesor del apóstol San Pedro. Según la doctrina ortodoxa, la Iglesia de Roma fue fundada por el apóstol San Pablo sin embargo, la tradición contempla que en Roma fue martirizado San Pedro al igual que San Pablo (67 D.C.) y como sucesor su discípulo San Lino, muerto mártir en el año 78.
La Iglesia Romana actual tiene como creencia principal la supremacía total del Papa, sucesor de Pedro, sobre toda la cristiandad, y se apodera del título "Sede Apostólica" sólo para Roma, a pesar de que los Padres de la Iglesia también se referían como "Sedes Apostólicas" a los demás Patriarcados.

[[Categoría:Jurisdicciones]]

[[en:Church of Rome]]
[[ro:Biserica Romei]]

Filioque

2017-02-15T18:38:02Z

Ael:

'''Filioque''' es un término latín que significa "''y del hijo''" y fue añadido en el [[Credo niceno constantinopolitano]] por la [[Iglesia de Roma]] en el siglo 11, y fue uno de los grandes factores que lideraron el [[Gran Cisma]] entre el Oriente y el Occidente. Esta inclusión en el Credo sobre el [[Espíritu Santo]] conlleva afirmar que el Espíritu "procede del Padre y del Hijo."

El Credo niceno ampliado por el Segundo Concilio Ecuménico, celebrado en [[Constantinopla]] en 381, fue en el que se estableció, siguiendo lo dispuesto en el Evangelio de Juan (15,26b), que el Espíritu Santo “procede del Padre” al decir:

::«''Credo in únum Deum... et in Spíritum Sánctum... qui ex Patre procédit.''»
::«''Creo en un solo Dios... y en el Espíritu Santo... que procede del Padre.''»

Este credo fue confirmado por los Concilios Ecuménicos, y se prohibió cualquier tipo de cambio o añadidura, y es respetado actualmente por las Iglesias Orientales y Occidentales antes del Cisma.

En el año 397, durante el primer Concilio de Toledo, se produjo la añadidura del término Filioque, por lo que el Credo pasaba a declarar que el Espíritu Santo “procede del Padre y del Hijo” al decir:
::«''Credimus in unum verum Deum Patrem et Filium et Spiritum Sanctum ... sed a Patre '''Filioque''' procedens.''»
::«''Creemos en un solo Dios verdadero, Padre, Hijo y Espíritu Santo ... que procede del Padre '''y del Hijo'''.''»

Esta adición comenzó en el siglo VI, siendo rechazado por varias Iglesias, siendo iclusive rechazado por el Papa. El Papa León III el Grande se opuso a esta añadidura al Credo y mando a grabar en dos láminas de Plata, en griego y en latín, sin la palabra: "y del Hijo" exhibiéndolas en las puertas de la Basílica de San Pedro en Roma,
Pocos años después, ascendió el Papa Nicolás, quien oponiéndose a su antecesor, permitió que fueran agregadas las palabras "...y del Hijo" en el Credo.

El Patriarca Focio protestó por esta añadidura. El Papa Juan VIII prometió corregirlo, pero los Papas sucesores de él lo conservaron, siendo aceptado hasta la actualidad la Iglesia Católica Romana.

== Filioque como herejía ==

Hay varias razones tradicionalmente citadas donde se define el "filioque" como herejía, incluyendo las siguientes:
=== Objeciones con motivos doctrinales ===
*Es contrario a la Escritura, particularmente en [[Evangelio de Juan|Juan]] 15:26: "Pero cuando venga el Paráclito, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Por lo tanto, Cristo nunca describe al Espíritu Santo como procediendo de Él mismo, sino que sólo menciona la procesión del Espíritu en términos del Padre.

*Las justificaciones para incluir el "filioque" en el Credo (reforzar la divinidad del Hijo y enfatizando la unidad de la Trinidad) son redundantes, dada la redacción original del Credo. Es decir, el Hijo ya es descrito como "luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero" y así continúa. El Espíritu también "con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado". Además, el Credo mismo comienza con una declaración de creencia en "un sólo Dios."

*El "filioque" distorsiona la [[Triadología]] Ortodoxa haciendo del Espíritu un miembro subordinado de la Trinidad. La triadología tradicional consiste en la noción de que para cualquier rasgo dado, debe ser o común para todas las Personas de la Trinidad o única a una de ellas. Por lo tanto, la Paternidad es única al Padre, mientras que la Filiación del Hijo, y la Procesión es única del Espíritu Santo. La Divinidad, sin embargo, es común a todos, como lo es la eternalidad, la no-creatividad, y etc. Al postular que un atributo puede ser compartido por dos Personas a la vez (la fuente de procesión del Espíritu) pero no los otros, sería elevar esta dos Personas a expensas del otro. Por lo tanto, el balance de unidad y diversidad es destruida.

*Dada la objeción previa, las repercusiones de la aceptación del "filioque" en la vida de la Iglesia son potenciales masivas. Puesto que el cómo nos relacionamos con Dios es significativamente afectado por lo que creemos de Él, las falsas creencias pueden conducir a un daño en la espiritualidad. Una objeción frecuentemente planteada sobre la teología filioquista es que socava el rol del Espíritu Santo en la Iglesia. Por lo tanto, con su rol siendo denigrado, su ministerio tradicional es borrado o reemplazado. La unidad de la Iglesia se hace dependiente de un oficio. la espiritualidad se convierte en adherencia a la letra de la ley más que en su espíritu, los sacramentos vienen a ser entendidos en términos de validez, y un espíritu de legalismo prevalece.

=== Objeciones con motivos canónicos e históricos ===

*Aunque no realmente una cuestion de herejía, una objeción común es la manera en que fue insertada el "filioque" en el Credo. A diferencia de la adopción original del Credo en Nicea y su subsecuente revisión en Constantinopla, la decisión de incluir el "filioque" en el Credo no fue hecha por ningún Concilio. Más bien, fue inicialmente insertado por el tercer sínodo de Toledo, España (589).

*Roma resistió a la inclusión del "filioque" durante siglos. León III, papa de Roma en el tiempo en que el "filioque" empezaba su historia en la teología Occidental, duramente advirtió contra si inclusión, incluso cuando él concordaba en la solidez y validez de la doctrina contenida en el "filioque". Tiempo después, sin embargo, Roma contradijom su previa estancia más ortodoxa con la promulgación del "filioque", anatematizando así sus propios antepasados espirituales.

Tawadros II (Sobhi Baki Soleiman) de Alejandría

2017-02-15T17:04:19Z

Ael:

[[Image:Pope_Theodoros_II_of_Alexandria.jpg|thumb|right|250px|S. S. Papa Tawadros II]]
'''Teodoro o Tawadros II''' en árabe: البابا تواضروس التانى, copto; Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲑⲉόⲇⲱⲣⲟⲥ), con nombre de pila '''Waǧīh Ṣubḥī Bāqī Sulaymān''' '''وجيه صبحى باقى سليمان''' — (El Mansurá, [[4 de noviembre]] de 1952) es el actual [[papa]] de la [[Iglesia copta]], el 118.º [[Patriarca de Alejandría]] y el Patriarca de África sobre la Santa Sede apostólica de [[Marcos el Evangelista|San Marcos]]. Es sucesor de [[Shenouda III (Gayyid) de Alejandría|Shenouda III]]
[[Categoría:Iglesia ortodoxa copta]]

Siluan (Muci) de Buenos Aires

2017-02-15T17:02:03Z

Ael:

Su Eminencia Reverendísima Obispo '''Siluan (Muci) de Buenos Aires'''
[[File:MSiluanM.jpg|thumb|Siluan de Buenos Aires]]

== Biografía ==

Nació en Maracay, Venezuela en 1967, tiene doble nacionalidad, tanto libanesa como venezolana. Es hijo de Jaudat Moussi y de Souad Georges.

Concluyó sus estudios secundarios en la escuela La Sagrada Familia de Trípoli, Líbano. En 1985 se licenció de la Facultad de Ingeniería, con el titulo de Ingeniero en Electrónica, en la Universidad Jesuita de Beirut, siendo su especialidad la informática. Trabajó en administración de empresas y análisis de sistemas en fundaciones económicas en Beirut y Paris por cuatro años. Formó parte de la Unión de la Juventud Ortodoxa en el Mina (Trípoli) y en el Mansourieh (Monte Líbano) entre los años 1983 y 1994.

En 1995, curso el primer año de sus estudios teológicos en el Instituto San Sergio de Paris, Francia y continuó sus estudios en la Facultad de Teología de la Universidad de Tesalónica, Grecia, concluyendo su licenciatura en Teología con un excelente promedio.

En 1996 fue ordenado Diácono por S. E. R. Metropolitano Juan Mansur, pastor de la Arquidiócesis de Latakia, en el 2000 fue ordenado Sacerdote con el rango de Archimandrita por S. E. R. Monseñor Pablo Yazigi, pastor de la Arquidiócesis de Alepo. Desde su ordenación sacerdotal sirvió en la Arquidiócesis de Alepo y asumió tanto las responsabilidades administrativas como pastorales: fue Vicario del Metropolita, encargado del sitio Web de la Arquidiócesis y director de la revista “Evangelización” así como el encargado de las publicaciones de la misma, Rector de la Catedral de San Elías y Párroco de la Iglesia de San Pedro y San Pablo-

El 4 de octubre de 2006 fue electo Metropolitano para la Arquidiócesis de Buenos Aires y Toda la República Argentina, en la reunión del Santo Sínodo de la Sede Antioquena, en el Monasterio de San Elías Shoueia (Líbano).

El domingo 15 de octubre de 2006, se realizó la consagración episcopal presidida por Su Beatitud Ignacio IV, en la Catedral de Nuestra Señora (Mariamieh) en Damasco, Siria.

El domingo 10 de diciembre del mismo año, durante la Divina Liturgia concelebrada por ocho arzobispos venidos de Medio Oriente y de Latinoamérica, Monseñor Siluan fue entronizado en su sede de Buenos Aires.

[[Categoría:Obispos]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

Juan Damasceno

2017-02-15T16:59:38Z

Ael: /* Iconos de San Juan Damasceno */

{{Santos
| nombre = San Juan Damasceno
| imagen = [[Image:John of Damascus4.jpg|200px]]
| nombre2 = San Juan de Damasco
| fecha1 = 676
| fecha2 =
| festividad = [[4 de diciembre]]
| venerado en = Iglesia ortodoxa, Iglesia Católica Romana, Iglesia Anglicana
| patrono = Orthodoxwiki
}}
'''San Juan Damasceno''' (nacido en [[676]] y muerto el [[5 de diciembre]] de [[749]]) era también conocido como "Juan de Damasco Chrysorrhoas" (es decir "el predicador de oro"). Nació y creció en Damasco, y falleció muy probablemente en el Monasterio de San Sabas ("Mar Saba"), cerca de [[Jerusalén]]. Su festividad es el [[4 de diciembre]]. Es reconocido como santo también por la [[Iglesia Católica Apostólica Romana]].
[[Image:John of Damascus.jpg|right|frame|Imagen de San Juan Damasceno]]

== Biografía ==

Prácticamente toda la información acerca de la vida de San Juan Damasceno que está disponible ha llegado a través de los registros de Juan, Patriarca de Jerusalén. Aunque estas notas han servido durante siglos como fuente de información biográfica, desde el siglo X, algunos estudiosos notables han destacado que tales escritos carecen de detalles históricos y en cambio abundan en un estilo exuberante y exagerado.

=== Niñez ===
Aunque San Juan creció durante el dominio [[Islam|musulmán]] de Damasco, esto no afectó su fe cristiana ni la de su familia, ni le causó conflictos con sus paisanos musulmanes, quienes lo tenían en alta estima, al punto de que su padre desempeñaba un cargo público hereditario de alto jefe financiero para el califa omeya Abdul Malik, aparentemente con atribuciones de director del departamento de impuestos para toda Siria.

Cuando alcanzó la edad de 23 años, su padre buscó un tutor cristiano que pudiera proporcionar a sus hijos la mejor educación que existía en la época. Los registros muestran que mientras pasaba un tiempo en el mercado, el padre de Juan se encontró con algunos cautivos, apresados como resultado de una expedición en busca de prisioneros de guerra en las costas de [[Italia]]. Entre ellos se encontraba un monje [[Sicilia|siciliano]] llamado Cosme, quien resultó ser un erudito de amplios conocimientos y sabiduría. El padre de Juan arregló la liberación de ese hombre y lo designó tutor de su hijo. Bajo la instrucción de Cosme, Juan hizo grandes avances en campos tales como música, astronomía y teología. Según su biógrafo, pronto igualó a Diofantus en álgegra y a Euclides en geometría.

===Sucesión como "consejero en jefe"===
Juan heredó el alto cargo hereditario que, pese a su filiación cristiana, desempeñaba su padre en la corte califal de Abdul Malik, y lo ostentó hasta su muerte. A la muerte de su padre, Juan de Damasco fue nombrado ''protosymbullus'', es decir consejero en jefe.

Durante el ejercicio del cargo comenzó la rebelión de los [[iconoclasia|iconoclastas]], que afectó a la Iglesia de Oriente. En 726, pese a las protestas de [[Germano]], [[Patriarca de Constantinopla]], el [[Emperador León el Isauriano]] promulgó su primer edicto contra la veneración de imágenes y su exhibición en lugares públicos. Como escritor talentoso, y encontrándose a salvo en el entorno de la corte del califa, Juan inició su defensa contra el monarca en sus "Tres tratados apologéticos contra quienes reprueban las imágenes sagradas". Esta fue la primera de sus obras y la que lo hizo famoso. No solamente atacó al monarca sino que su uso de un estilo literario sencillo hizo llegar la controversia al pueblo e incitó a los cristianos a rechazar la doctrina iconoclasta.

Como no podía castigar a Juan, que se encontraba a salvo en la corte del califa, León el Isauriano consiguió un manuscrito escrito y firmado por "Juan de Damasco", que usó para falsificar una carta en la que Juan aparecía como ofreciéndole traicionar al califa y entregarle la ciudad de Damasco. A pesar de las protestas de inocencia de Juan, el califa no lo oyó, lo destituyó y ordenó cortarle la mano derecha a la altura de la muñeca. Según la biografía del siglo X, su mano fue restaurada milagrosamente luego de una ferviente oración ante el icono de la [[Theotokos|Virgen María]]. Según el relato, recién entonces el califa se convenció de su inocencia y le ofreció restablecerlo en el cargo. Sin embargo, Juan se retiró al Monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén, donde continuó escribiendo una serie de comentarios, himnos y escritos apologéticos, incluyendo el ''[[Oktoechos]]'' (liturgia de los ocho tonos) y ''Exposición exacta de la fe ortodoxa'', un resumen de los escritos dogmáticos de los antiguos [[Padres de la Iglesia]].

Murió en 749.

== Iconos de San Juan Damasceno ==
<gallery>
Image:John of Damascus.jpg
Image:John of Damascus2.jpg
Image:John of Damascus3.jpg
Image:John of Damascus4.jpg
</gallery>

== Himnos ==

[[Tropario]] (tono VIII)

:Campeón de la ortodoxia, maestro de
:la pureza y de la verdadera adoración,
:iluminador del universo y el adorno de
:los jerarcas: Todo sabio Padre Juan, tus
:enseñanzas han llenado de luz todas las
:cosas. Intercede ante Cristo nuestro Dios,
:para que salve nuestras almas.

[[ar:يوحنا الدمشقي]]
[[bg:Йоан Дамаскин]]
[[el:Ιωάννης Δαμασκηνός]]
[[en: John of Damascus]]
[[fr:Jean Damascène]]
[[it:Giovanni di Damasco]]
[[ro:Ioan Damaschin]]
[[ru:Иоанн Дамаскин]]

[[categoría:santos]]
[[categoría:padres de la Iglesia]]

Iglesia Ortodoxa en América

2017-02-15T16:48:23Z

Ael:

{{Iglesia
| nombre = Iglesia Ortodoxa en América (IOA)
| imagen =
| nombre2 = The Orthodox Church in America (OCA)
| fundador = [[Germán de Alaska]], [[Inocencio de Alaska]]
| autocefalía =
| reconocimiento = 1970 por la [[Iglesia Ortodoxa Rusa]]
| primado = [[Tikhon (Mollard) de Washington]]
| sede =
| territorio = Estados Unidos de América y Canadá
| diaspora =
| idiomas = Inglés, eslavónico, español
| calendario =
| musica =
| población = 30.000 a 100.000
| website = [http://www.oca.org/ Orthodox Church in America]
}}
La '''Iglesia Ortodoxa en América''' (en inglés ''The Orthodox Church in America'', OCA/TOCA) es una Iglesia perteneciente a la comunión ortodoxa. La Iglesia se considera autocéfala, pero no es reconocida como tal por el Patriarca de Constantinopla. Reune a cerca de 1 millón de fieles ortodoxos en los EEUU.

La Iglesia Ortodoxa en America fue fundada en 1794 con la llegada de monjes misioneros procedentes de Russia a KIdiak Alaska. La Iglesia Ortodoxa Rusa le otorgo a la Iglesia Ortodoxa en America (en aquellos tiempos conocida comunmente como la Metropolia) el Tomos de Autocefalia en 1970.

[[Categoría:Jurisdicciones|América]]

[[en:Orthodox Church in America]]
[[fr:Église en Amérique]]
[[ro:Biserica Ortodoxă din America]]
[[ru:Американская православная церковь]]

Ayuda:Contenidos

2013-03-08T22:39:58Z

Ael: /* Cómo se edita una página */

== Introducción ==
OrthodoxWiki en Español es una enciclopedia de contenido ortodoxo libre que cualquiera puede editar. En éstas páginas se le brindará ayuda para editar, crear, etc.
Más información en: [[OrthodoxWiki:Acerca_de]].

'''La guía propia de ésta Wiki está en construcción; por el momento, puede ver éste enlace: [http://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:Contenidos Ayuda en Wikipedia]'''

=== Cómo se edita una página ===

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Ayuda:Edición

2013-03-08T22:39:48Z

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=== Secciones, párrafos, listas and líneas ===
<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0">
<tr>
<th>Qué aparece</th>
<th>Cómo se hace</th>
</tr>
<tr>
<td>
Comienza las secciones con línes de cabecera:






 Nueva sección 

 Subsección

 Sub-subsección

</td>
<td><pre><nowiki>

== Nueva sección ==

=== Subsección ===

==== Sub-subsección ====
</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
Newline:

A single
newline
has no
effect on the
layout.

But an empty line
starts a new paragraph.

(<nowiki></nowiki> disables this paragraphing until <nowiki></nowiki> or the end of the section)

(in Cologne Blue two newlines and a div tag give just one newline; in the order newline, div tag, newline, the result is two newlines)

</td>
<td>
<pre><nowiki>

A single
newline
has no
effect on the
layout.

But an empty line
starts a new paragraph.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>You can break lines 
without starting a new paragraph.
Sufficient as wikitext code is , the XHTML code is not needed, the system produces this code.</td>
<td><pre><nowiki>You can break lines 
without starting a new paragraph.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
* Las listas son fáciles de hacer:
** comienza cada línes con un asterisco
*** más asteriscos agregan más subniveles
*una nueva línea
*en una lista
marca el fin de una lista.
*por supuesto
*puedes
*comenzar de nuevo.

</td>
<td><pre><nowiki>* Las listas son fáciles de hacer:
** comienza cada línes con un asterisco
*** más asteriscos agregan más subniveles
*una nueva línea
*en una lista
marca el fin de una lista.
*por supuesto
*puedes
*comenzar de nuevo.

</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
# Numbered lists are also good
## very organized
## easy to follow
#A newline
#in a list
marks the end of the list.
#New numbering starts
#with 1.

</td>
<td><pre><nowiki># Numbered lists are also good
## very organized
## easy to follow
#A newline
#in a list
marks the end of the list.
#New numbering starts
#with 1.
</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
* You can even do mixed lists
*# and nest them
*#* like this or have newlines inside lists
</td>
<td><pre><nowiki>* You can even do mixed lists
*# and nest them
*#* like this or have newlines inside lists</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
* You can also
**break lines inside lists like this
</td>
<td><pre><nowiki>* You can also
**break lines inside lists like this</nowiki></pre>
</td>
<tr>
<td>
; Definition list : list of definitions
; item : the item's definition
</td>
<td><pre><nowiki>; Definition list : list
of definitions
; item : the item's definition</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
:A colon indents a line or paragraph.
A manual newline starts a new paragraph.
* This is primarily for displayed material, but is also used for discussion on [[Help:Talk page|Talk page]]s.
</td>
<td><pre><nowiki>: A colon indents a line or paragraph.
A manual newline starts a new paragraph.
</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign=top>
<td>
<pre><nowiki>IF a line of plain text starts with a space THEN
it will be formatted exactly
as typed;
in a fixed-width font;
lines won't wrap;
ENDIF
this is useful for:
* pasting preformatted text;
* algorithm descriptions;
* program source code
* ASCII art;
* chemical structures;</nowiki></pre>

WARNING If you make it wide,
you force the whole page to be wide and
hence less readable. Never start ordinary lines with spaces. 
<center>(see also below)</center>
</td>
<td><pre><nowiki> IF a line of plain text starts with a space THEN
it will be formatted exactly
as typed;
in a fixed-width font;
lines won't wrap;
ENDIF
this is useful for:
* pasting preformatted text;
* algorithm descriptions;
* program source code
* ASCII art;
* chemical structures;</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top"><td><center>Centered text.</center>
</td>
<td><pre><nowiki><center>Centered text.</center></nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>A horizontal dividing line|horizontal dividing line: above
----

and below.

Mainly useful for separating threads on Talk pages.
</td>
<td><pre><nowiki>A horizontal dividing line: above
----
and below. </nowiki></pre>
</td>
</tr>
</table>

Summarizing the effect of a single newline: no effect in general, but it ends a list item or indented part; thus changing some text into a list item, or indenting it, is more cumbersome if it contains newlines, they have to be removed; see also [[w:Wikipedia:Don't use line breaks]].

=== Links, URLs ===

<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0">
<tr>
<th>What it looks like</th>
<th>What you type</th>
</tr>
<tr valign="top"><td>Sue is reading the [[video policy]].
*First letter of target is automatically capitalized.
*Internally spaces are automatically represented as underscores (typing an underscore has the same effect as typing a space, but is not recommended).
Thus the [[link]] above is to <nowiki>http://meta.wikipedia.org/wiki/Video_policy</nowiki>, which is the page with the name "Video policy".
</td>
<td><pre><nowiki>Sue is reading the [[video policy]].</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr><td>
Link to a section on a page, e.g.
[[List_of_cities_by_country#Morocco]]; when section editing does not work the link is treated as link to the page, i.e. to the top; this applies for:
*links to non-existent sections
*links in redirects
*interwiki links</td><td>
<pre><nowiki>[[List_of_cities_by_country#Morocco]].</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top"><td>Link target and link label are different: [[User:Larry Sanger|answers]].

(This is called a [[piped link]]).
</td>
<td><pre><nowiki>Same target, different name:
[[User:Larry Sanger|answers]]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>Endings are blended into the link: [[official position]]s, [[gene]]s</td>
<td>
<pre><nowiki>Endings are blended
into the link: [[official position]]s, [[gene]]s</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
Automatically hide stuff in parentheses: [[kingdom (biology)|kingdom]].
Automatically hide namespace: [[Wikipedia:Village pump|Village pump]].
The server fills in the part after the | when you save the page. Next time you open the edit box you will see the expanded piped link. A preview interprets the abbreviated form correctly, but does not expand it yet in the edit box. Press Save and again Edit, and you will see the expanded version. The same applies for the following feature.
</td>
<td>
<pre><nowiki>Automatically hide stuff in parentheses:
[[kingdom (biology)|]]. </nowiki></pre>
<pre><nowiki>Automatically hide namespace:
[[Wikipedia:Village pump|]].</nowiki></pre>
</td></tr>
<tr>
<td>When adding a comment to a Talk page,
you should sign it. You can do this by
adding three tildes for your user name:
: [[User:Karl Wick|Karl Wick]]
or four for user name plus date/time:
: [[User:Karl Wick|Karl Wick]] 08:10 Oct 5, 2002 (UTC)
</td>
<td><pre><nowiki>When adding a comment to a Talk page,
you should sign it. You can do this by
adding three tildes for your user name:
: ~~~
or four for user name plus date/time:
: ~~~~</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>[[The weather in London]] is a page that doesn't exist yet.
*You can create it by clicking on the link.
*To create a new page:
*#Create a link to it on some other page.
*#Save that page.
*#Click on the link you just made. The new page will open for editing.
*Have a look at [[MediaWiki User's Guide: Starting a new page|how to start a page]] guide and the naming conventions page for your project.
</td>
<td><pre><nowiki>[[The weather in London]] is a page
that doesn't exist yet.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>
[[MediaWiki User's Guide: Using redirects|Redirect]] one article title to another by putting text like this in its first line.
</td>
<td><pre><nowiki>#REDIRECT [[United States]]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>
A link to the page on the same subject in another language or, more generally, to a page on another wiki:
[[:fr:Wikipédia:Aide]].
For more info see [[MediaWiki User's Guide: Interwiki linking]].
</td>
<td><pre><nowiki>[[fr:Wikipédia:Aide]], [[:fr:Wikipédia:Aide]]</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr>
<td>"What links here" and "Related changes" can be linked as: 
[[Special:Whatlinkshere/Wikipedia:How to edit a page]] and
[[Special:Recentchangeslinked/Wikipedia:How to edit a page]]
</td>
<td><pre><nowiki>
[[Special:Whatlinkshere/
Wikipedia:How to edit a page]] and
[[Special:Recentchangeslinked/
Wikipedia:How to edit a page]]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>External links: [http://www.nupedia.com Nupedia], [http://www.nupedia.com]
</td>
<td><pre><nowiki>External links:
[http://www.nupedia.com Nupedia],
[http://www.nupedia.com]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>Or just give the URL: http://www.nupedia.com.
*In the URL all symbols must be among: A-Z a-z 0-9 ._\/~%-+&#?!=()@ \x80-\xFF. If a URL contains a different character it should be converted; for example, ^ has to be written %5E (to be looked up in ASCII). A blank space can also be converted into an underscore.
</td>
<td><pre><nowiki>Or just give the URL:
http://www.nupedia.com.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
To link to books, you can use ISBN|ISBN links.
ISBN 0123456789X See [[Help:ISBN links]]
</td>
<td>
<pre><nowiki>ISBN 0123456789X</nowiki></pre>
</td>
<tr>
<td>
Link to [[w:Request for Comments|Request for Comments]]: RFC 123 (URL specified in [[mediawiki:Rfcurl]])
</td>
<td>
<pre><nowiki>RFC 123</nowiki></pre>
</td>
<tr>
<td>
To include links to non-image uploads such as sounds, use a "media" link.
 [[media:Sg_mrob.ogg|Sound]]
</td>
<td>
<pre>
<nowiki>
[[media:Sg_mrob.ogg|Sound]]
</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign=top>
<td>Use links for dates, so everyone can set their own display order. Use [[Special:Preferences]] to change your own date display setting.
</td>
<td><pre><nowiki>[[July 20]], [[1969]] , [[20 July]] [[1969]]
and [[1969]]-[[07-20]]
</nowiki></pre>will all appear as [[20 July]] [[1969]] if you set your date display preference to 1 January 2001.
</td>
</tr>
</table>

=== Images ===

<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0">
<tr>
<th>What it looks like</th>
<th>What you type</th>
</tr>
<tr valign="top"><td>A picture: [[Image:Wiki.png|Wikipedia - The Free Encyclopedia]]
* For many projects, only images that have been uploaded to the same project can be used. To upload images, use the [[Special:Upload|upload page]]. You can find the uploaded image on the [[Special:Imagelist|image list]]
</td>
<td><pre><nowiki>
A picture: [[Image:Wiki.png]]</nowiki></pre>
or, with alternate text (''strongly'' encouraged) 
<pre><nowiki>[[Image:Wiki.png|Wikipedia
- The Free Encyclopedia]] </nowiki>
</pre>
Web browsers render alternate text when not displaying an image -- for example, when the image isn't loaded, or in a text-only browser, or when spoken aloud. See [[Wikipedia:Alternate text for images|Alternate text for images]] for help on choosing alternate text. See [[Wikipedia:Extended_image_syntax|Extended image syntax]] for more options.
</td>
</tr>
<tr>
<td>
Clicking on an uploaded image displays a description page, which you can also link directly to: [[:Image:Wiki.png]]
</td>
<td><pre><nowiki>
[[:Image:Wiki.png]]
</nowiki></pre>
</td>
</tr>

<tr>
<td>
To include links to images shown as links instead of drawn on the page, use a "media" link.
 [[media:Tornado.jpg|Image of a Tornado]]
</td>
<td>
<pre>
<nowiki>
[[media:Tornado.jpg|Image of a Tornado]]
</nowiki></pre>
</td>
</tr>

</table>

=== HTML Tables ===

HTML tables can be quite useful as well. For details on how to use them and discussion about when they are appropriate, see [[Help:Table]].

=== Character formatting ===

<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0">
<tr>
<th>What it looks like</th>
<th>What you type</th>
</tr>
<tr valign="top"><td>
''Emphasize'', '''strongly''', '''''very strongly'''''.
*These are double and triple apostrophes, not double quotes.
</td>
<td>
<pre><nowiki>''Emphasize'', '''strongly''',
'''''very strongly'''''.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>
You can also write italic and bold
if the desired effect is a specific font style
rather than emphasis, as in mathematical formulae:
:F = ma
*However, the difference between these two methods is not very important for graphical browsers, and many people choose to ignore it.
</td>
<td>
<pre><nowiki>You can also write italic
and bold if the desired effect is a
specific font style rather than emphasis, as
in mathematical formulas:
:F = ma</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign=top>
<td>A typewriter font for <tt>technical terms</tt>.
</td>
<td><pre><nowiki>A typewriter font for
<tt>technical terms</tt>.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign=top>
<td>You can use small text for captions.
</td>
<td><pre><nowiki>You can use small text
for captions.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top"><td>You can <strike>strike out deleted material</strike>
and underline new material.
</td>
<td><pre><nowiki>You can <strike>strike out deleted material</strike>
and underline new material.</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
'''Umlauts and accents:''' (See [[MediaWiki User's Guide: Creating special characters]]) 
è é ê ë ì í 
 
À Á Â Ã Ä Å 
Æ Ç È É Ê Ë 
Ì Í
Î Ï Ñ Ò 
Ó Ô Õ
Ö Ø Ù 
Ú Û Ü ß
à á 
â ã ä å æ
ç 
è é ê ë ì í 
î ï ñ ò ó ô 
&oelig; õ
ö ø ù ú 
û ü ÿ
</td>
<td><pre><nowiki>

è é ê ë ì í

&Agrave; &Aacute; &Acirc; &Atilde; &Auml; &Aring;
&AElig; &Ccedil; &Egrave; &Eacute; &Ecirc; &Euml;
&Igrave; &Iacute; &Icirc; &Iuml; &Ntilde; &Ograve;
&Oacute; &Ocirc; &Otilde; &Ouml; &Oslash; &Ugrave;
&Uacute; &Ucirc; &Uuml; &szlig; &agrave; &aacute;
&acirc; &atilde; &auml; &aring; &aelig; &ccedil;
&egrave; &eacute; &ecirc; &euml; &igrave; &iacute;
&icirc; &iuml; &ntilde; &ograve; &oacute; &ocirc;
&oelig; &otilde; &ouml; &oslash; &ugrave; &uacute;
&ucirc; &uuml; &yuml;</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign=top>
<td>
'''Punctuation:''' 
¿ ¡ « » § ¶ 
&dagger; &Dagger; • —
</td>
<td><pre><nowiki>
&iquest; &iexcl; &laquo; &raquo; &sect; &para;
&dagger; &Dagger; &bull; &mdash;</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
'''Commercial symbols:''' 
™ © ® ¢ € ¥ 
£ ¤</td>
<td><pre><nowiki>
&trade; &copy; &reg; &cent; &euro; &yen;
&pound; &curren;
</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top" id="subscript"><td>Subscript: x2 
Superscript: x2 or x²

*The latter method of superscript can't be used in the most general context, but is preferred when possible (as with units of measurement) because most browsers have an easier time formatting lines with it.
ε0 =
8.85 × 10−12
C² / J m.
 
 
1 [[hectare]] = [[1 E4 m²]]
</td>
<td><pre><nowiki>Subscript: x2
Superscript: x2 or x&sup2;

or in projects with the templates sub and sup:

Subscript: x{{sub|2}}
Superscript: x{{sup|2}}

&epsilon;0 =
8.85 &times; 10&minus;12
C&sup2; / J m.

1 [[hectare]] = [[1 E4 m²]]
</nowiki></pre></td>
</tr>

<tr valign="top"><td>'''Greek characters:''' 
α β γ δ ε ζ 
η θ ι κ λ μ ν 
ξ ο π ρ σ &sigmaf; 
τ υ φ χ ψ ω 
Γ Δ Θ Λ Ξ Π 
Σ Φ Ψ Ω
</td>
<td><pre><nowiki>
&alpha; &beta; &gamma; &delta; &epsilon; &zeta;
&eta; &theta; &iota; &kappa; &lambda; &mu; &nu;
&xi; &omicron; &pi; &rho; &sigma; &sigmaf;
&tau; &upsilon; &phi; &chi; &psi; &omega;
&Gamma; &Delta; &Theta; &Lambda; &Xi; &Pi;
&Sigma; &Phi; &Psi; &Omega;
</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
'''Math characters:''' 
∫ ∑ ∏ √ − ± ∞ 
≈ &prop; &equiv; ≠ ≤ ≥ → 
× · ÷ ∂ ′ ″ 
∇ &permil; ° &there4; &alefsym; ø 
∈ ∉ ∩ ∪ ⊂ ⊃ &sube; &supe; 
¬ &and; &or; ∃ ∀ ⇒ ⇔ 
→ ↔ 
</td>
<td valign="middle"><pre><nowiki>
&int; &sum; &prod; &radic; &minus; &plusmn; &infin;
&asymp; &prop; &equiv; &ne; &le; &ge; &rarr;
&times; &middot; &divide; &part; &prime; &Prime;
&nabla; &permil; &deg; &there4; &alefsym; &oslash;
&isin; &notin; &cap; &cup; &sub; &sup; &sube; &supe;
&not; &and; &or; &exist; &forall; &rArr; &hArr;
&rarr; &harr;</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr valign="top"><td>x2   ≥   0 true.
*To space things out, use non-breaking spaces - <tt>&nbsp;</tt>.
*<tt>&nbsp;</tt> also prevents line breaks in the middle of text, this is useful in formulas.
</td>
<td><pre><nowiki>
x2&nbsp;&nbsp;&ge;&nbsp;&nbsp;0 true.
</nowiki></pre></td>
</tr>
<tr>
<td>
'''Complicated formulae:''' 
  <math>\sum_{n=0}^\infty \frac{x^n}{n!}</math>
* See [[MediaWiki User's Guide: Editing mathematical formulae:TeX markup|TeX markup]]
</td>
<td><pre><nowiki>
<math>\sum_{n=0}^\infty \frac{x^n}{n!}</math>
</nowiki></pre>
</td>
</tr>

<tr>
<td>
'''For comparison for the following examples:'''

arrow →

''italics''
[[link]]
</td>
<td valign="bottom">
<pre><nowiki>arrow &rarr;

''italics''
[[link]]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
'''Use <nowiki> to suppress interpretation of wiki markup, but interpret character references and remove newlines and multiple spaces:'''

<nowiki>arrow →

''italics''
[[link]]
</nowiki>
</td>
<td valign="bottom">
<pre><nowiki><nowiki>arrow &rarr;

''italics''
[[link]]</nowiki></nowiki></pre>

</td>
</tr>

<tr>
<td>
'''Use <nowiki><pre></nowiki> to suppress interpretation of wiki markup and keep newlines and multiple spaces, and get typewriter font, but interpret character references:'''

<pre>arrow →

''italics''
[[link]]
</pre>
</td>
<td valign="bottom">
<pre><nowiki><pre>arrow &rarr;

''italics''
[[link]]</pre></nowiki></pre>
</td>
</tr>

<tr>
<td>
'''Use leading space on each line to keep newlines and multiple spaces, and get typewriter font:
<pre> arrow →

''italics''
[[link]]
</pre>
</td>
<td valign="bottom">
<pre> <nowiki>arrow &rarr;

''italics''
[[link]]</nowiki></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
'''Use typewriter font:'''

<tt>arrow →</tt>

<tt>''italics''</tt>
<tt>[[link]]</tt>

</td>
<td valign="bottom">
<pre><nowiki><tt>arrow &rarr;</tt>

<tt>''italics''</tt>
<tt>[[link]]</nowiki></tt></pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
'''Show character references:'''
&rarr;
</td>
<td valign="bottom">
<pre>&amp;rarr;</pre>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
'''Commenting page source:''' 
''not shown in page''
* Used to leave comments in a page for future editors.
</td>
<td>
<pre><nowiki></nowiki></pre>
</td>
</tr>
</table>

==Templates==

Some part of a page may correspond in the edit box to just a reference to another page, in the form <nowiki>{{</nowiki>''name''<nowiki>}}</nowiki>, referring to the page "Template:''name''" (or if the name starts with a namespace prefix, it refers to the page with that name; if it starts with a colon it refers to the page in the main namespace with that name without the colon). This is called a [[help:template|template]]. For changing that part of the page, edit that other page. Sometimes a separate edit link is provided for this purpose. A convenient way to put such a link in a template is with a template like [[m:Template:ed]]. Note that the change also affects other pages which use the same template.

OrthodoxWiki:Bienvenido

2013-03-08T22:04:48Z

Ael:

☦ ¡Bienvenido/a a OrthodoxWiki en español! Ésta es una enciclopedia de contenido cristiano ortodoxo. Tiene como objetivo ser el sitio con mayor contenido ortodoxo en español, así que ¡te invitamos a unirte! '''Es gratis y de libre edición'''.

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== Únete ==

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Echa un vistazo a los artículos que ahora tenemos en varias categorías para algunas ideas de lo que ya se ha venido desarrollando, pero aun falta demasiado, y necesitamos colaboración.
Si quieres ayudar a que crezca esta enciclopedia y comunidad, [[Special:UserLogin|¡regístrate!]].

Usuario:Ael

2013-03-08T21:57:38Z

Ael:

<center>
'''·''' لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ '''·'''
</center>
<center>I'm from Chile!

Aun no me bautizo, pero soy una persona enamorada de la Santa Iglesia Ortodoxa.

Quiero que llegue ese precioso momento...</center>

OrthodoxWiki:Bienvenido

2013-03-08T21:55:21Z

Ael: Página creada con «☦ ¡Bienvenido/a a OrthodoxWiki en español! Ésta es una enciclopedia de contenido cristiano ortodoxo. Tiene como obje...»

Iglesia Ortodoxa de Jerusalén

2013-03-08T21:24:55Z

Ael:

{{Iglesia
| nombre =Iglesia Ortodoxa de Jerusalén
| imagen =
| nombre2 =
| fundador = Los Apóstoles
| autocefalía = Tradicional
| reconocimiento = 451 por el Cuarto Concilio Ecuménico
| primado = Teófilo III (Giannopoulos) de Jerusalén
| sede =
| territorio =
| diaspora =
| idiomas = griego, inglés, árabe
| calendario = juliano
| musica = canto bizantino
| población =130.000
| website =[http://www.jerusalem-patriarchate.info/ Iglesia de Jerusalén]
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Jerusalén''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas.
La Iglesia de Jerusalén es la "Madre de todas las Iglesias" de toda la cristiandad, pues fue en Jerusalén donde la Iglesia se estableció en el día de Pentecostés con la venida del [[Espíritu Santo]] sobre los discípulos de [[Jesucristo]]. Desde Jerusalén el Evangelio de Cristo se extendió al mundo.

A medida que se dinfundía el cristianismo y la persecución de los Judios por las autoridades romanas en su tierra natal aumentó, provocando la dispersión de muchos de los cristianos de Jerusalén, la importancia de esta iglesia y su impacto en la vida actual de la Iglesia entera disminuyó. Como otras iglesias ganaban ascendencia, es decir, las Iglesias de Roma , Constantinopla, Alejandría y Antioquía, la Iglesia de Jerusalén se le concedió un lugar de honor con ellos entre los cinco originales patriarcados del mundo cristiano, llamado [[Pentarquía]] .
La Iglesia de Jerusalén sigue siendo el custodio de muchos de los lugares santos en Jerusalén y sus alrededores, a veces conjuntamente con católicos romanos o coptos o cristianos armenios, incluyendo a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén y la Iglesia de la Natividad en Belén.

[[Categoría:Jurisdicciones|Jerusalén]]

[[en:Church of Jerusalem]]
[[fr:Église de Jérusalem]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Ierusalimului]]
[[ru:Иерусалимская православная церковь]]

Ayuda:Contenidos

2013-03-06T22:02:06Z

Ael: /* Cómo se edita una página */

== Introducción ==
OrthodoxWiki en Español es una enciclopedia de contenido ortodoxo libre que cualquiera puede editar. En éstas páginas se le brindará ayuda para editar, crear, etc.
Más información en: [[OrthodoxWiki:Acerca_de]].

'''La guía propia de ésta Wiki está en construcción; por el momento, puede ver éste enlace: [http://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:Contenidos Ayuda en Wikipedia]'''

=== Cómo se edita una página ===

* [[Ayuda:Interfaz Wiki]]: conoce para qué sirven las penstañas superiores y los paneles laterales de la interfaz.
* [[Ayuda:Introducción]]: una rápida introducción que te proporcionará la ayuda necesaria para editar los artículos.
* [[Ayuda:Tutorial]]: un tutorial que te dará algunos consejos adicionales para editar páginas.
** Ayuda:Archivos:
*** [[Ayuda:Cómo se edita una página#Imágenes|Cómo insertar imágenes]] en artículos
** [[Ayuda:Imágenes|Imágenes]]
** [[Ayuda:ImageMap|Mapas de imágenes]]
** [[Ayuda:Listas|Listas]]
** [[Ayuda:Tablas|Tablas]]
** [[Ayuda:Usando TeX|Fórmulas]]
** [[Ayuda:Cronologías|Líneas de tiempo]]
** [[Ayuda:Notas|Notas]]
** [[Ayuda:Referencias|Referencias]]
** [[Ayuda:Plantillas|Plantillas]]
** [[Ayuda:Tutorial (enlaces externos)|Enlaces externos]]
** [[Ayuda:Categoría|Categorías]]
** [[Ayuda:Enlace interlingüístico|Interwikis]]
** [[Ayuda:Cómo cambiar el nombre de una página|Cómo cambiar el nombre de una página]]

Ayuda:Contenidos

2013-03-06T22:00:45Z

Ael: /* Cómo se edita una página */

== Introducción ==
OrthodoxWiki en Español es una enciclopedia de contenido ortodoxo libre que cualquiera puede editar. En éstas páginas se le brindará ayuda para editar, crear, etc.
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Ayuda:Interfaz Wiki

2013-03-06T21:58:53Z

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Ayuda:Interfaz de Wikipedia

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Ayuda:Interfaz Wiki

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Iglesia Ortodoxa de Antioquía

2013-03-06T21:30:54Z

Ael: /* América */

{{Iglesia
| nombre = Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاك
| imagen = [[Imagen:Balamand.jpg|200px]]
| nombre2 = Monasterio de Nuestra Señora de Balamand
| fundador = Apóstoles Pedro y Pablo.
| autocefalía = Tradicional.
| reconocimiento = Tradicional.
| primado = Su Beatutud Patriarca [[Juan X (Yazigi) de Antioquía]]
| sede = Damasco, Siria
| territorio = Siria, Líbano, Irán, Iraq, Kuwait, parte de Turquía.
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental
| idiomas = Arabe, Griego, Ingles, Español.
| calendario = Calendario Gregoriano
| musica = Canto Bizantino
| población = 400 000 fieles
| website = [http://www.antiochpat.org www.antiochpat.org]
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el ''Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente''. Una traducción literal del nombre en árabe es ''el Patriarcado de Antioquía y todo Oriente para los Rumíes Ortodoxos'' (''Rum'' era el nombre que en árabe se daba a Bizancio).

La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria.
El asiento del patriarcado fue anteriormente Antioquía (Antakya), en lo que ahora es Turquía. Ahora el asiento se sitúa en Damasco, Siria, localizado en «la calle llamada recta». El patriarca actual es Su Beatitud [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]] y todo Oriente.

== Historia ==
===Período apostólico===
La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).

===La Escuela Antioquena===

Durante el período antes de Nicea y el de los [[Concilios Ecuménicos]], la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de [[Jesucristo]] sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente la ''[[escuela antioquena]]'' y la ''[[escuela alejandrina]]'', representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares.

Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioquena incluyen a [[Luciano de Antioquía]] y [[Pablo de Samosata]], pero su formación verdadera ocurrió por escritores como [[Diodoro de Tarso]], [[Juan Crisóstomo]], [[Teodoro de Mopsuestia]], [[Nestorio]], y [[Teodoreto de Ciro]]. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre [[arrianismo]] y [[nestorianismo]]. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como [[apolinarismo]] y [[eutiquianismo]].

===El Cisma de Calcedonia===
Las disputas sobre la cristología del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia—la controversia monofísita—en 451 produjo un cisma dentro de la Iglesia de Antioquía, que en ese mismo concilio fue elevada a la posición de un patriarcado. El grupo más grande en ese tiempo repudió el concilio y llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Siriana (llamada también "jacobita", por Jacopo Baradeus, un de sus primeros obispos, que hacía un extenso trabajo misional en la región). Actualmente este grupo constituye una parte de la comunión no calcedónica y mantiene una cristología con lenguaje algo diferente al de Calcedonia.

El resto de la Iglesia de Antioquía, principalmente griegos locales o secciones helenizadas de la población indígena, quedaba en comunión con Roma, Constantinopla, Alejandría, y Jerusalén. Este es el actual Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente que los otros obispos de la Iglesia Ortodoxa consideran ser el único heredero legítimo a la sede de Antioquía.

===Las Cruzadas y las conquistas musulmanas===
[[Image:Hama church.jpg|left|thumb|200px|Iglesia de la Entrada de la Theotokos en Hama, Siria]]
El cisma debilitó mucho la Iglesia de Antioquía, y en 637 cuando Antioquía cayó a los árabes musulmanes, la Iglesia «griega» fue percibida por los invasores como aliada con los enemigos Romano-Bizantinos de los árabes. Durante el período siguiente, los cristianos Ortodoxos antioqueños experimentaron un período largo de persecución, y había múltiples períodos de vacancia o exilio en el trono patriarcal antioqueño durante los siglos VII y VIII. En 969, el Imperio Romano recobró control de Antioquía, y la Iglesia allí prosperó otra vez hasta 1085, cuando los turcos seljúcidas tomaron la ciudad. Durante este período de más de cien años, la liturgia tradicional occidental-siriana de la Iglesia fue reemplazada gradualmente por la de la tradición de la Gran Iglesia, la Hagia Sophia (Sagrada Sabiduría) en Constantinopla. Este proceso fue completado durante el siglo XII.

En 1098, los cruzados tomaron la cuidad y establecieron un patriarcado latino de Antioquía para su reino latino de Siria, mientras en Constantinopla continuaba en el exilio el patriarcado griego. Después de casi dos siglos de dominio por los cruzados, los mamelucos egipcios se apoderaron de Antioquía en 1268, y el patriarca Ortodoxo, Teodosio IV, pudo regresar a la región. Luego de todos estos acontecimientos, Antioquía se había reducido a una ciudad más pequeña, y así fue que en el siglo XIV Ignacio II trasladó la sede patriarcal a Damasco. Allí permanece hasta hoy, aunque el patriarca retiene el título «de Antioquía».

Los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1517, y permaneció bajo su control hasta la disolución del Imperio Otomano al fin de la primera Guerra mundial. Durante este período, en 1724, la Iglesia de Antioquía otra vez fue debilitada por un cisma cuando una gran porción de sus fieles se sometieron a la Iglesia Católica Romana. El cuerpo uniata que resultó se conoce como «la Iglesia Melquita Greco-Católica». Actualmente los melquitas mantienen una conexión fuerte con los Ortodoxos, y existen conversaciones para remediar el cisma y retornar los melquitas a la Ortodoxía.

===La Iglesia de Antioquía hoy===
En el siglo XVIII la mayoría de los comunicantes de la Iglesia de Antioquía eran árabes. En 1898 el último patriarca griego fue depuesto, y un sucesor árabe fue elegido en 1899. Así el patriarcado llegó a ser completamente árabe de carácter. Un movimiento fuerte de renovación, entre la juventud Ortodoxa en particular, se ha proseguido desde los años cuarenta.

El Instituto Patriarcal de Teología S. Juan Damasceno (Trípoli, Líbano) fue establecido por el patriarcado en 1970, y en 1988 fue incorporado completamente en la Universidad de Balamand. El instituto funciona como el seminario primario para la educación del clero del patriarcado y de los líderes laicos.

El Santo Sínodo de Antioquía incluye al patriarca y a todos los obispos gobernantes. Las reuniones tienen lugar cada año en la primavera y el otoño para considerar los asuntos eclesiásticos y para elegir al patriarca y a otros obispos cuando sea necesario. El patriarca y el Santo Sínodo gobiernan la Iglesia de Antioquía para preservar la verdadera fe, para mantener la orden eclesiástica, y para llevar a cabo los mandamientos de Cristo. Además del sínodo mismo, un cuerpo conciliar y general se reúne dos veces al año para dirigir los asuntos financieros, educativos, judiciales y administrativos del patriarcado. Es compuesto de miembros del sínodo y de representantes laicos. Cuando ha de elegir a un nuevo patriarca, este cuerpo escoge a tres candidatos, de quienes el Santo Sínodo selecciona al nuevo patriarca.

El patriarca actual es Su Beatitud Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente, elegido en 1979. El patriarca Ignacio ha sido especialmente activo en fortalecer conecciones con otras comuniones cristianas, pero especialmente las de origen antioqueno. Su Beatitud y el Santo Sínodo de Antioquía estaban entusiasmados cuando la Iglesia de Antioquía tomó parte en conversaciones generales entre representantes de todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las iglesias orientales no calcedónicas.

En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, tuvieron lugar conferencias plenarias que resultaron en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxos Orientales y de los orientales no calcedónicos presentes acordaron que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto de énfasis que de sustancia. Aunque elementos de varias de las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo al odio y a la división insustancial.

Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antioquía Ignacio IV se reunió formalmente con el Patriarca Siriano, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.

El Patriarca Ignacio también ha supervisado la participación antioquena en una comisión bilateral con la Iglesia Greco-Católica Melquita, la cual está explorando formas de remediar el cisma del siglo XVIII entre los católicos melquitas y los Ortodoxos antioqueños. En un acontecimiento sin precedentes, el Patriarca Melquita Máximo V se dirigió a una reunión del Santo Sínodo Ortodoxo en octubre de 1996.

Los miembros del Santo Sínodo de Antioquía siguen explorando mejores modos de comunicación y reuniones más amistosas con sus hermanos siriacos, melquitas, y maronitas, todos quienes comparten una herencia comuna.

En mayo de 1997, el Santo Sínodo se reunió y declaró que todo el Tiempo Pascual se ha de celebrar festivamente, para equilibrar el largo ayuno de la Cuaresma con un período igual de fiesta por celebrar la Resurrección de Jesucristo.
[[Image:Antiochian bishops.jpg|left|thumb|250px|'''Nuevos obispos antioquenos con el patriarca''' Izquierda a Derecha: Obispo [[Mark (Maymon) de Toledo]], Patr. [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]], Obispo [[Thomas (Joseph) of Oakland]], Obispo [[Alexander (Mufarrij) de Ottawa]]]]
Esta decisión, las actividades diplomáticas, y otros pasos dados por el patriarca Ignacio y el Santo Sínodo, recibieron críticas por parte de algunos elementos de la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental y particularmente por determinados grupos «de resistencia», quienes se han separado de comunión con la mayoría de la Ortodoxia mundial.

De las iglesias que reciben críticas por su «ecumenismo», Antioquía probablemente sea la que ha recibido la cantidad más grande.

===Expansión al extranjero===

La extensa inmigración árabe al Nuevo Mundo durante los siglos XIX y XX aumentó aún más el tamaño, el vigor, y la influencia de la Iglesia de Antioquía. La mayoría de los fieles antioqueños ahora residen fuera del Medio Oriente e incluyen numerosos conversos no-árabes a la fe Cristiana Ortodoxa. Como resultado, aparte de sus territorios medio-orientales en Siria, Líbano, Iraq, Kuwait, Irán, la península árabe, y partes de Turquía, la Iglesia de Antioquía incluye también las diócesis misionales en Sudamérica, América Central, Norteamérica, Europa, y Australia y el Pacífico. La arquidiócesis con la población más grande es Norteamérica. Es también la única con diócesis internas. La arquidiócesis con el área más grande, sin embargo, es Australia y Nueva Zelanda.

==Santos antioquenos==
Por siglos, la Iglesia de Antioquía ha sido asociada con muchos santos del calendario eclesiástico. Se incluyen los siguientes:
[[Image:Antiochian saints.jpg|right|thumb|300px|[[Synaxis]] de los Grandes [[Santo]]s de la Sacra Iglesia de Antioquía]]
*[[Andrés de Creta]]
*Los Apóstoles Pedro y Pablo
*Babylas de Antioquía
*Sergio y Baco
*Cristóbal el gran mártir
*Daniel el estilita
*Doroteo de Gaza
*Efrén de Siria
*Eustatio de Antioquía
*Jorge el portador de trofeo
*Habib Kheshy (todavía no canonizado)
*Habib
*Ignacio de Antioquía
*Isaac de Siria
*Juan Crisóstomo
*[[Juan Damasceno]]
*José Damasceno
*[[Marina de Antioquía]]
*Melito de Antioquía
*[[Pelagia de Antioquía]]
*Rafael de Brooklyn
*Román el melodista
*Simeón el estilita
*Tecla la protomártir

== Diócesis ==

=== América ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Argentina|Arquidiócesis de Buenos Aires y toda Argentina]]
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile|Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]]

=== Europa ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Europa central y occidental|Arquidiócesis de Europa central y occidental]]

=== Oceanía ===

== Enlaces externos ==

===América===
* [http://www.acoantioquena.com/Espanol/iespanol.htm Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la República Argentina]
* [http://www.catedralortodoxa.com.br/home.asp Arquidiócesis de São Paulo y todo Brasil]
* [http://www.chileortodoxo.cl/ Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]
* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/ Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe]
* [http://www.antiochian.org/ Arquidiócesis de Norteamérica]

[[Categoría:Jurisdicciones|Antioquía]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

[[es:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]
[[en:Church of Antioch]]
[[fr:Église d'Antioche]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Antiohiei]]
[[ru:Антиохийская православная церковь]]

Iglesia Ortodoxa de Antioquía

2013-03-06T21:29:58Z

Ael:

{{Iglesia
| nombre = Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاك
| imagen = [[Imagen:Balamand.jpg|200px]]
| nombre2 = Monasterio de Nuestra Señora de Balamand
| fundador = Apóstoles Pedro y Pablo.
| autocefalía = Tradicional.
| reconocimiento = Tradicional.
| primado = Su Beatutud Patriarca [[Juan X (Yazigi) de Antioquía]]
| sede = Damasco, Siria
| territorio = Siria, Líbano, Irán, Iraq, Kuwait, parte de Turquía.
| diaspora = Canadá, Estados Unidos, Centro y Sud América, Australia, Nueva Zelanda, Oceania, Gran Bretaña, Europa occidental
| idiomas = Arabe, Griego, Ingles, Español.
| calendario = Calendario Gregoriano
| musica = Canto Bizantino
| población = 400 000 fieles
| website = [http://www.antiochpat.org www.antiochpat.org]
}}
'''La Iglesia Ortodoxa de Antioquía''' es uno de los cinco [[patriarcado]]s (es decir, la Pentarquía) que constituían la Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica antes del cisma entre Roma y Antioquía en 1098, y entre Roma y los otros patriarcados alrededor del mismo período general. Hoy es una de las iglesias Ortodoxas autocéfalas. En las traducciones de documentos oficiales al español, la Iglesia de Antioquía se refiere a sí misma como el ''Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y todo Oriente''. Una traducción literal del nombre en árabe es ''el Patriarcado de Antioquía y todo Oriente para los Rumíes Ortodoxos'' (''Rum'' era el nombre que en árabe se daba a Bizancio).

La Iglesia de Antioquía es la continuación de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro (que sirvió como su primer obispo) y Pablo, los cuales son sus patronos. En términos de la orden jerárquica de la precedencia, actualmente ocupa el tercer lugar entre las iglesias ortodoxas de mundo, detrás de Constantinopla y Alejandria.
El asiento del patriarcado fue anteriormente Antioquía (Antakya), en lo que ahora es Turquía. Ahora el asiento se sitúa en Damasco, Siria, localizado en «la calle llamada recta». El patriarca actual es Su Beatitud [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]] y todo Oriente.

== Historia ==
===Período apostólico===
La historia temprana de la Iglesia de Antioquía es detallada en los Hechos de los Apóstoles, donde en Actos 11:26 el apóstol Lucas registra que pasó en esta cuidad que a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Debido a la importancia de Antioquía como un centro mayor en el Imperio Romano antiguo, muchos de los esfuerzos misionales de los apóstoles fueron lanzados de esta ciudad. En los siglos tempranos de la historia de la Iglesia, era natural que la Iglesia que residía en Antioquía vendría a ser considerado tradicionalmente como uno de los centros mundiales de la cristiandad. El territorio que vino a ser asociado con el obispo de Antioquía era el de «la Diócesis Romana del Este» (una diócesis era originalmente una división imperial antes llegó a ser una división eclesiástica).

===La Escuela Antioquena===

Durante el período antes de Nicea y el de los [[Concilios Ecuménicos]], la teología cristiana centrada en Antioquía tendió a acentuar los hechos literales e históricos de la vida de [[Jesucristo]] sobre las interpretaciones filosóficas o alegóricas de Escritura Santa, a contraste de la teología más mística y figurada procedente de Alejandria. La teología de Antioquía, aunque enfatizaba el lado más "mundano" de interpretación, a la vez no descuidaba la importancia del significado más profundo y espiritual de las Escrituras. Estos dos puntos de vista vinieron a llamarse respectivamente la ''[[escuela antioquena]]'' y la ''[[escuela alejandrina]]'', representados por instituciones catequéticos importantes en ambos lugares.

Las figuras mayores que se asocian con el origen de la escuela antioquena incluyen a [[Luciano de Antioquía]] y [[Pablo de Samosata]], pero su formación verdadera ocurrió por escritores como [[Diodoro de Tarso]], [[Juan Crisóstomo]], [[Teodoro de Mopsuestia]], [[Nestorio]], y [[Teodoreto de Ciro]]. A veces, esta diferencia de énfasis causó conflictos dentro de la Iglesia. La tensión entre los dos enfoques llegó a un punto crítico especialmente con respecto a las disputas doctrinales sobre [[arrianismo]] y [[nestorianismo]]. Los santos como Juan Crisóstomo son considerados sintetizadores de los enfoques antioqueña y alejandriana a la teología. La escuela antioqueña, cuyos defensores más desviados produjeron arrianismo y nestorianismo, también avanzaba la pelea Ortodoxa contra las desviaciones de la escuela alejandriana, como [[apolinarismo]] y [[eutiquianismo]].

===El Cisma de Calcedonia===
Las disputas sobre la cristología del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia—la controversia monofísita—en 451 produjo un cisma dentro de la Iglesia de Antioquía, que en ese mismo concilio fue elevada a la posición de un patriarcado. El grupo más grande en ese tiempo repudió el concilio y llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Siriana (llamada también "jacobita", por Jacopo Baradeus, un de sus primeros obispos, que hacía un extenso trabajo misional en la región). Actualmente este grupo constituye una parte de la comunión no calcedónica y mantiene una cristología con lenguaje algo diferente al de Calcedonia.

El resto de la Iglesia de Antioquía, principalmente griegos locales o secciones helenizadas de la población indígena, quedaba en comunión con Roma, Constantinopla, Alejandría, y Jerusalén. Este es el actual Patriarcado Greco Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente que los otros obispos de la Iglesia Ortodoxa consideran ser el único heredero legítimo a la sede de Antioquía.

===Las Cruzadas y las conquistas musulmanas===
[[Image:Hama church.jpg|left|thumb|200px|Iglesia de la Entrada de la Theotokos en Hama, Siria]]
El cisma debilitó mucho la Iglesia de Antioquía, y en 637 cuando Antioquía cayó a los árabes musulmanes, la Iglesia «griega» fue percibida por los invasores como aliada con los enemigos Romano-Bizantinos de los árabes. Durante el período siguiente, los cristianos Ortodoxos antioqueños experimentaron un período largo de persecución, y había múltiples períodos de vacancia o exilio en el trono patriarcal antioqueño durante los siglos VII y VIII. En 969, el Imperio Romano recobró control de Antioquía, y la Iglesia allí prosperó otra vez hasta 1085, cuando los turcos seljúcidas tomaron la ciudad. Durante este período de más de cien años, la liturgia tradicional occidental-siriana de la Iglesia fue reemplazada gradualmente por la de la tradición de la Gran Iglesia, la Hagia Sophia (Sagrada Sabiduría) en Constantinopla. Este proceso fue completado durante el siglo XII.

En 1098, los cruzados tomaron la cuidad y establecieron un patriarcado latino de Antioquía para su reino latino de Siria, mientras en Constantinopla continuaba en el exilio el patriarcado griego. Después de casi dos siglos de dominio por los cruzados, los mamelucos egipcios se apoderaron de Antioquía en 1268, y el patriarca Ortodoxo, Teodosio IV, pudo regresar a la región. Luego de todos estos acontecimientos, Antioquía se había reducido a una ciudad más pequeña, y así fue que en el siglo XIV Ignacio II trasladó la sede patriarcal a Damasco. Allí permanece hasta hoy, aunque el patriarca retiene el título «de Antioquía».

Los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1517, y permaneció bajo su control hasta la disolución del Imperio Otomano al fin de la primera Guerra mundial. Durante este período, en 1724, la Iglesia de Antioquía otra vez fue debilitada por un cisma cuando una gran porción de sus fieles se sometieron a la Iglesia Católica Romana. El cuerpo uniata que resultó se conoce como «la Iglesia Melquita Greco-Católica». Actualmente los melquitas mantienen una conexión fuerte con los Ortodoxos, y existen conversaciones para remediar el cisma y retornar los melquitas a la Ortodoxía.

===La Iglesia de Antioquía hoy===
En el siglo XVIII la mayoría de los comunicantes de la Iglesia de Antioquía eran árabes. En 1898 el último patriarca griego fue depuesto, y un sucesor árabe fue elegido en 1899. Así el patriarcado llegó a ser completamente árabe de carácter. Un movimiento fuerte de renovación, entre la juventud Ortodoxa en particular, se ha proseguido desde los años cuarenta.

El Instituto Patriarcal de Teología S. Juan Damasceno (Trípoli, Líbano) fue establecido por el patriarcado en 1970, y en 1988 fue incorporado completamente en la Universidad de Balamand. El instituto funciona como el seminario primario para la educación del clero del patriarcado y de los líderes laicos.

El Santo Sínodo de Antioquía incluye al patriarca y a todos los obispos gobernantes. Las reuniones tienen lugar cada año en la primavera y el otoño para considerar los asuntos eclesiásticos y para elegir al patriarca y a otros obispos cuando sea necesario. El patriarca y el Santo Sínodo gobiernan la Iglesia de Antioquía para preservar la verdadera fe, para mantener la orden eclesiástica, y para llevar a cabo los mandamientos de Cristo. Además del sínodo mismo, un cuerpo conciliar y general se reúne dos veces al año para dirigir los asuntos financieros, educativos, judiciales y administrativos del patriarcado. Es compuesto de miembros del sínodo y de representantes laicos. Cuando ha de elegir a un nuevo patriarca, este cuerpo escoge a tres candidatos, de quienes el Santo Sínodo selecciona al nuevo patriarca.

El patriarca actual es Su Beatitud Ignacio IV (Hazim) de Antioquía y todo Oriente, elegido en 1979. El patriarca Ignacio ha sido especialmente activo en fortalecer conecciones con otras comuniones cristianas, pero especialmente las de origen antioqueno. Su Beatitud y el Santo Sínodo de Antioquía estaban entusiasmados cuando la Iglesia de Antioquía tomó parte en conversaciones generales entre representantes de todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las iglesias orientales no calcedónicas.

En Anba Bishoy en Egipto y en Chambesy en Suiza, tuvieron lugar conferencias plenarias que resultaron en los acuerdos de 1989, 1990 y 1993. Todos los representantes oficiales de los Ortodoxos Orientales y de los orientales no calcedónicos presentes acordaron que las diferencias cristológicas entre las dos comuniones son más un asunto de énfasis que de sustancia. Aunque elementos de varias de las Iglesias Ortodoxas Orientales han criticado el consenso alcanzado por los representantes en Anba Bishoy y Chambesy, el patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía aceptaron los acuerdos como un movimiento positivo hacia compartir en el amor de Dios y como un rechazo al odio y a la división insustancial.

Como el Acuerdo de 1990 recomendó, el Patriarca Ortodoxo de Antioquía Ignacio IV se reunió formalmente con el Patriarca Siriano, Ignacio Zakka I, el 22 de julio de 1991. En esta reunión formal, los dos patriarcas firmaron un acuerdo pastoral que exigió «el respeto completo y mutuo entre las dos iglesias». Prohibió también el paso de fieles de una iglesia a la otra, previó reuniones conjuntas de los dos sínodos sagrados cuando sea apropiado, y proporcionó las pautas futuras para la intercomunión de los fieles y la concelebración eucarística por el clero de las dos iglesias. La Iglesia de Antioquía espera que estas pautas sean publicadas cuando los fieles de ambas iglesias estén listos, pero no antes.

El Patriarca Ignacio también ha supervisado la participación antioquena en una comisión bilateral con la Iglesia Greco-Católica Melquita, la cual está explorando formas de remediar el cisma del siglo XVIII entre los católicos melquitas y los Ortodoxos antioqueños. En un acontecimiento sin precedentes, el Patriarca Melquita Máximo V se dirigió a una reunión del Santo Sínodo Ortodoxo en octubre de 1996.

Los miembros del Santo Sínodo de Antioquía siguen explorando mejores modos de comunicación y reuniones más amistosas con sus hermanos siriacos, melquitas, y maronitas, todos quienes comparten una herencia comuna.

En mayo de 1997, el Santo Sínodo se reunió y declaró que todo el Tiempo Pascual se ha de celebrar festivamente, para equilibrar el largo ayuno de la Cuaresma con un período igual de fiesta por celebrar la Resurrección de Jesucristo.
[[Image:Antiochian bishops.jpg|left|thumb|250px|'''Nuevos obispos antioquenos con el patriarca''' Izquierda a Derecha: Obispo [[Mark (Maymon) de Toledo]], Patr. [[Ignacio IV (Hazim) de Antioquía]], Obispo [[Thomas (Joseph) of Oakland]], Obispo [[Alexander (Mufarrij) de Ottawa]]]]
Esta decisión, las actividades diplomáticas, y otros pasos dados por el patriarca Ignacio y el Santo Sínodo, recibieron críticas por parte de algunos elementos de la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental y particularmente por determinados grupos «de resistencia», quienes se han separado de comunión con la mayoría de la Ortodoxia mundial.

De las iglesias que reciben críticas por su «ecumenismo», Antioquía probablemente sea la que ha recibido la cantidad más grande.

===Expansión al extranjero===

La extensa inmigración árabe al Nuevo Mundo durante los siglos XIX y XX aumentó aún más el tamaño, el vigor, y la influencia de la Iglesia de Antioquía. La mayoría de los fieles antioqueños ahora residen fuera del Medio Oriente e incluyen numerosos conversos no-árabes a la fe Cristiana Ortodoxa. Como resultado, aparte de sus territorios medio-orientales en Siria, Líbano, Iraq, Kuwait, Irán, la península árabe, y partes de Turquía, la Iglesia de Antioquía incluye también las diócesis misionales en Sudamérica, América Central, Norteamérica, Europa, y Australia y el Pacífico. La arquidiócesis con la población más grande es Norteamérica. Es también la única con diócesis internas. La arquidiócesis con el área más grande, sin embargo, es Australia y Nueva Zelanda.

==Santos antioquenos==
Por siglos, la Iglesia de Antioquía ha sido asociada con muchos santos del calendario eclesiástico. Se incluyen los siguientes:
[[Image:Antiochian saints.jpg|right|thumb|300px|[[Synaxis]] de los Grandes [[Santo]]s de la Sacra Iglesia de Antioquía]]
*[[Andrés de Creta]]
*Los Apóstoles Pedro y Pablo
*Babylas de Antioquía
*Sergio y Baco
*Cristóbal el gran mártir
*Daniel el estilita
*Doroteo de Gaza
*Efrén de Siria
*Eustatio de Antioquía
*Jorge el portador de trofeo
*Habib Kheshy (todavía no canonizado)
*Habib
*Ignacio de Antioquía
*Isaac de Siria
*Juan Crisóstomo
*[[Juan Damasceno]]
*José Damasceno
*[[Marina de Antioquía]]
*Melito de Antioquía
*[[Pelagia de Antioquía]]
*Rafael de Brooklyn
*Román el melodista
*Simeón el estilita
*Tecla la protomártir

== Diócesis ==

=== América ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Argentina|Arquidiócesis de Buenos Aires y toda Argentina]]
* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Chile|Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]]

=== Europa ===

* [[Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena de Europa central y occidental|Arquidiócesis de Europa central y occidental]]

=== Oceanía ===

== Enlaces externos ==

===América===
* [http://www.acoantioquena.com/Espanol/iespanol.htm Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la República Argentina]
* [http://www.catedralortodoxa.com.br/home.asp Arquidiócesis de São Paulo y todo Brasil]
* [http://www.chileortodoxo.cl/ Arquidiócesis de Santiago y todo Chile]
* [http://www.iglesiaortodoxa.org.mx/ Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe]
* [http://www.antiochian.org/ Arquidiócesis de Norteamérica]

[[Categoría:Jurisdicciones|Antioquía]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

[[es:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]
[[en:Church of Antioch]]
[[fr:Église d'Antioche]]
[[ro:Biserica Ortodoxă a Antiohiei]]
[[ru:Антиохийская православная церковь]]

Germán de Alaska

2013-03-06T19:08:29Z

Ael:

[[Image:Herman_of_Alaska.jpg|thumb|right|San Germán de Alaska]]
Nuestro venerable padre '''Germán de Alaska''' (1756 Sérpujov, gubérniya de Moscú, Imperio ruso - 13 de diciembre de 1837 isla Yelovy, archipiélago Kodiak) fue un misionero del siglo 18. Él, en 1970, se convirtió en el primer santo en ser glorificado por la [[Iglesia Ortodoxa en América]], coincidiendo con servicios paralelos en otro lugar por la [[Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia]]. San Germán es recordado por la Iglesia el 9 de agosto y 13 de diciembre.
== Vida ==
Comenzó su servicio monástico en el skete de la Trinidad y San Sergio. Después pasó al monastério de Valaam al norte del lago Ládoga, de dónde en 1794 él y otros nueve clérigos fueron enviados con própositos misioneros a las costas del Pacífico Norte recién descubiertas para la corona rusa.
La misión se asentó en la isla de Kodiak. En pocos años, y por diferentes causas, del grupo de misioneros se quedó sólo Germán. Primero se alojó en una cueva que se había excavado en la isla de Yelovy (abetal, en ruso) cerca de Kodiak. Luego la Compañía Ruso-americana le construyó allí una celda, una capilla y una casita para visitantes y clases de niños.
Ganó la confianza de los aborígenes por su vida ascética, trabajosa y altruista. Además de evangelización, les protegía contra los abusos administrativos de las autoridades. Durante las epidemias les visitaba y ayudaba a los dolientes. Tanto los colonos, como los indígenas le respetaban al eremita al notar la fuerza extraordinaria de sus rezos.

Por numerosos milagros que sucedieron tanto después de su muerte, como durante de ella en 1837, primero comenzó la veneración popular del santo, en 1970 estuvo glorificado en la isla de Kodiak y el mismo año su nombre estuvo incluido en el santoral ortodoxo. También es considerado santo por la comunión anglicana.
Sus reliquias reposan en la catedral de la Resurrección en la isla de Kodiak.

[[Categoría:Santos]]

Ayuda:Contenidos

2013-03-06T19:06:37Z

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María de Egipto

2013-03-06T19:04:52Z

Ael:

[[Image:Zosimas and Mary of Egypt.jpg|right|thumb|Santos Zosima y María de Egipto]]
Nuestra venerable madre '''Maria de Egipto''' fue una asceta del desierto que se arepintió de una vida de prostitución. Ella vivió durante el sexto siglo, y falleció en 522. La iglesia la celebra el día de su descanso, 1 de abril;; además, es conmemorada el "''Domingo de Santa Maria de Egipto''", el sexto domingo de la [[Gran Cuaresma]].

== Biografía ==

Ella comenzó su vida como mujer joven que siguió las pasiones del cuerpo, alejándose de sus padres a los 12 años a Alexandría. Allí ella vivió como prostituta por diecisiete años, aunque ella rechazaba a menudo el dinero de los hombres con que se relacionaba, sino que vivía pidiendo limosna y girando lino.

Un día, sin embargo, ella se acercó a un grupo de hombres jóvenes que dirigían hacia el mar para navegar a Jerusalén para la veneración de la Santa Cruz. Maria los siguió, seduciendo a los hombres mientras ellos vijaban. Pero cuando los peregrinos llegaron a Jerusalén y fue realmente hacia la iglesia, Maria fue prohibida de entrar por una fuerza no vista. Después de intentar 3 veces, ella se quedó en el patio de la iglesia, en donde ella miraba para arriba y vio un icono de la [[Theotokos]]. Ella comenzó a llorar y le rogó con todas sus fuerzas para que la Theotokos le permitiera ver la Cruz verdadera; ella prometió que renunciaría sus deseos burdos e iría luego a dondequiera que la Theotokos pueda conducirla.

Después de esta conversión sentida en las puertas de la iglesia, ella huyó al desierto para vivir como [[asceta]]. Ella sobrevivió por años con solamente tres panes y después buscar hierbas de la tierra. Por otros diecisiete años, bestias salvajes, deseos pasionales atormentaron a Maria. Después de estos años de la tentación, sin embargo, ella superó las pasiones y fue conducida por la Theotokos en todas las cosas.

Después de 47 años en soledad, ella conoció San Zosima, un sacerdote en el desierto, que le pidió que le contara de su vida. Ella contó de nuevo su historia con gran humildad mientras que también demostraba su regalo de la clarividencia; ella sabía quién era Zosima y su historia de vida a pesar de nunca haberle visto antes. Finalmente, ella pidió a Zosima juntarse otra vez el año siguiente en la puesta del sol el Jueves santo por los bancos del Jordán.

Zosima hizo exactamente esto, aunque él comenzó a dudar su experiencia mientras que el sol comenzó a ir esa noche. Entonces Maria apareció en el lado opuesto del Jordan; cruzándose, ella caminó milagrosamente a través del agua y resolvió Zosima. Cuando él procuró al arco, ella rebuked lo, decir que como un sacerdote él era lejos superior, y además, él llevaba a cabo los misterios santos. El communion entonces recibido de Maria y caminó detrás a través de la Jordania después de dar las instrucciones de Zosima sobre su monasterio y eso que él debe volver a donde primero resolvieron exactamente un año más tarde. Cuando él lo hizo así pues, él encontró a cuerpo de Maria con un mensaje escrito en la arena que le pedía entierro y que revelaba que ella había muerto inmediatamente después de recibir los misterios santos el año antes (y había sido transportado así milagrosamente al punto adonde ella ahora pone). Tan Zosima, sorprendente, comenzó a cavar, pero pronto cansado; después un león le acercó y comenzó a ayudar, es decir, después de que Zosima se hubiera recuperado de su miedo de la criatura. Así el St. Maria de Egipto fue enterrado. Zosima volvió al monasterio, dijo todos lo que él había visto, y mejorado las averías de los monks y del abad allí. Él casi murió en cientos años de viejo en el mismo monasterio.

Más adelante, la historia de la vida de Maria fue anotada por San Sofrono, patriarca de Jerusalén.

"''La vida de Santa Maria de Egipto''" se lee durante la Gran Cuaresma junto con el [[Gran Canon]] de San [[Andrés de Creta]].

== Himnos ==
[[Tropario]] (Tono 8)
:En ti fue preservada la imágen con exactitud, Oh Madre María;
:Porque llevaste la Cruz y seguiste a [[Cristo]].
:Obraste y enseñaste a pasar por alto al cuerpo siendo perecedero;
:Y de ciudar las cosas del alma por ser inmortal.
:Por eso, Oh Piadosa, se regocija tu espíritu eternamente junto a los Ángeles.

[[Kontakio]] (Tono 4)
:Tu que alguna vez fuiste llena de toda clase de fornicación,
:Eres ahora vista como la Novia de Cristo por tu arrepentimiento.
:Imitaste y emulaste la vida de los ángeles,
:Por la Cruz aniquilaste las hordas demoníacas;
:Por ello eres ahora la novia en el Reino de los Cielos, ¡Oh humilde María!

{{esbozo}}

[[Categoría:Santos]]

[[en:Mary of Egypt]]
[[mk:Света Марија Египетска]]
[[ro:Maria Egipteanca]]

Eleusa

2013-03-06T18:39:15Z

Ael:

[[Imagen:Theotokos of Vladimir.jpg|200px|thumb|Theotokos de Vladimir (''Eleusa'')]]
La '''Eleusa''' (Ἐλεούσα, "ternura" en griego, también denominada '''glicofilusa''' o '''glykophilousa''') es el nombre con el cual se conoce al ícono de la "Virgen de la Ternura". Es una forma de iconografía que representa a la Virgen María y Jesús niño. María sostiene al Niño, sus caras se tocan, y el Niño pasa por lo menos un brazo alrededor de su cuello o de su hombro.

==Significado teológico del ícono==
En este icono la [[Theotokos]] sostiene al niño Dios, que toca su cara la suya y envuelve por lo menos un brazo alrededor de su cuello u hombro. La Theotokos representa la iglesia de Cristo, de tal modo exhibiendo la plenitud del amor entre el dios y el hombre, un amor que se pueda alcanzar solamente dentro del pecho de la iglesia, la madre.

[[en:Theotokos of Vladimir]]

[[Categoría:Íconos]]

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2013-03-06T18:35:10Z

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2013-03-06T18:34:50Z

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Categoría:Arte

2013-03-06T18:19:42Z

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Categoría:Arte

2013-03-06T18:19:27Z

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[[Categoría:Arte]]

Categoría:Íconos

2013-03-06T18:19:03Z

Ael: Página creada con «Categoría:Arte»

[[Categoría:Arte]]

Eleusa

2013-03-06T18:08:00Z

Ael:

[[Imagen:Theotokos of Vladimir.jpg|200px|thumb|Theotokos de Vladimir (''Eleusa'')]]
La '''Eleusa''' (en griego Ἐλεούσα que significa "ternura") es el nombre con el cual se conoce al ícono de la "Virgen de la Ternura."

==Significado teológico del ícono==
En este icono la [[Theotokos]] sostiene al niño Dios, que toca su cara la suya y envuelve por lo menos un brazo alrededor de su cuello u hombro. La Theotokos representa la iglesia de Cristo, de tal modo exhibiendo la plenitud del amor entre el dios y el hombre, un amor que se pueda alcanzar solamente dentro del pecho de la iglesia, la madre.

[[en:Theotokos of Vladimir]]

[[Categoría:Íconos]]

Theotokos de Vladimir

2013-03-06T17:59:28Z

Ael: Página creada con «La '''Theotokos de Vladimir (Vladimirskaya)''' es uno de los iconos ortodoxos más conocidos y venerados. En la actualidad se encuentra en la Galería Tretyakov ...»

La '''Theotokos de Vladimir (Vladimirskaya)''' es uno de los [[ícono|iconos]] ortodoxos más conocidos y venerados. En la actualidad se encuentra en la Galería Tretyakov de Moscú, Rusia.

[[Image:Theotokos of Vladimir.jpg|frame|right|El ícono de la [[Theotokos]] de Vladimir]]

== Historia ==

La tradición dice que este ícono de la Madre de Dios fue pintado por el evangelista [[Lucas]] en un tablero de una mesa en la que el [[Jesucristo|Salvador]] comían juntos con su Santísima Madre y el justo José. La Madre de Cristo, al ver esta imagen, exclamó: "Desde ahora, todas las generaciones me llamarán bienaventurada. La gracia de tanto mi Hijo como yo estará con este icono."
El icono fue trasladado de Constantinopla (Bizancio) a Kiev. En 1155 el príncipe Andréi Bogolubski se lo llevó a Vladímir, capital del noroeste de Rusia (a lo que se debe su nombre), donde se conservó durante mucho tiempo. Después de la victoria de los rusos sobre los tártaros (que se le adjudicó a la ayuda de la Virgen) y con el enaltecimiento de Moscovia, el icono fue colocado en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.

La imagen de "La Virgen de Vladímir" fue muy popular en la Rusia Antigua. Los maestros rusos crearon numerosas obras tomando como modelo este icono donde el Niño se aprieta a la mejilla de su madre en muda caricia (en la iconografía rusa este modo de presentar a la Santa Madre lleva el nombre de "La Ternura", [[Eleusa]]).

== El ícono ==

Las capas más antiguas de pintura se conservaron principalmente en los rostros de la Virgen y del Niño. Casi todo lo demás es pintura posterior de los siglos XIII al XVI.
El icono está pintado en tablas con pintura mineral y vegetal muy consistente, disuelta en yema de huevo (temple). Las figuras de María y del Niño Jesús se hallan unidas por la suave linea del contorno. El rostro de la madre, cariñoso y severo al mismo tiempo, está pincelado con finura y delicadeza sorprendentes, los cambios de color son casi imperceptibles. Resaltan sus ojos grandes, llenos de profunda pena e inmensa angustia por el destino de su hijo.

[[Categoría:Íconos]]

Cirilo I (Gundyayev) de Moscú

2013-03-06T17:57:57Z

Ael:

'''Cirilo I''' (en ruso: Кирилл; n. Leningrado, Unión Soviética, 20 de noviembre de 1946) es el XVI [[Patriarca de Moscú y de todas las Rusias]], cabeza de la [[Iglesia ortodoxa rusa]]. Su nombre secular es Vladímir Mijáilovich Gundiáyev (Владимир Михайлович Гундяев). Su padre Mijaíl y su abuelo Vasili fueron sacerdotes ortodoxos rusos.
[[File:Patriarch_Kirill_of_Moscow_.jpg|thumb|Patriarca Cirilo de Moscú]]

== Patriarcado ==

El 27 de enero de 2009 fue elegido [[Patriarca]] Electo de Moscú y de todas las Rusias. El día 29, al ser preguntado por periodistas dijo «oponerse categóricamente a cualquier reforma» de la naturaleza litúrgica y doctrinal de la Iglesia.
Fue entronizado el 1 de febrero de 2009 en la [[Catedral de Cristo Salvador]] de Moscú.5
Su primera visita en junio de 2009 la hizo a El Fanar para encontrarse con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, [[Bartolomé I]] fortaleciendo los empeños ecuménicos.
Fue noticia en julio cuando el Patriarca Cirilo logró que en Rusia se estableciera la educación religiosa aunque hay que aclarar que solo se permitieron cuatro religiones: la ortodoxa rusa, la judía, la musulmana y la budista.
Del 27 de julio al 5 de agosto visitó Ucrania lo que tuvo una reacción antípoda de parte de las dos vertientes principales de la ortodoxia en el país: una de la Iglesia ortodoxa ucraniana, autónoma dentro de la Iglesia ortodoxa rusa, guiada por el metropolitano Volodýmyr, y la otra, autoproclamada en 1992 con el intento de separarse del Patriarcado de Moscú, creando el Patriarcado de Kiev, presidida por el metropolitano Filaret Denisenko.
El 18 de septiembre de 2009, el Patriarca dio un paso importante en las relaciones con el [[Vaticano]] al enviar al Arzobispo Hilarión de Volokolamsk a visitar al Papa [[Benedicto XVI]] en su residencia veraniega de Castel Gandolfo.

[[Categoría:Gente]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa Rusa]]

Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile

2013-03-06T17:08:41Z

Ael:

{{Diócesis
| nombre =Arquidiócesis Metropolitana de Santiago y todo Chile
| imagen =
| nombre2 =
| jurisdicción = [[Iglesia Ortodoxa de Antioquía|Patriarcado de Antioquía]]
| tipo = Arquidiócesis
| fecha =
| primado = S.E. Rvdma. Sergio (Abad)
| sede = Santiago de Chile
| territorio = Chile
| idiomas = Español
| calendario =
| musica =
| población =
| website = [http://www.chileortodoxo.cl chileortodoxo.cl] [http://www.iglesiaortodoxa.cl Iglesia Ortodoxa de la Santísima Virgen María]
}}
[[Image:Mons_bio.jpg|left|thumb|Su Eminencia Reverendísima Arzobispo Sergio Abad de Santiago]]

La '''Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Santiago y todo Chile''' es una Metropolia del Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía, con jurisdicción en toda la República de Chile. Su jerarca actual es el arzobispo metropolitano '''Sergio (Abad)'''.

La migración de cristianos árabes del Líbano, Palestina y Siria a diferentes partes de América a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX trajo la fe ortodoxa a Chile.
En 1910, el primer presbítero ortodoxo llega a Chile desde Siria. El 24 de octubre de 1917, se inauguró la [[Catedral de San Jorge, Chile|Catedral de San Jorge]], siendo así el primer templo ortodoxo en Chile.
En 1978, Su Beatitud Elias IV, Patriarca de Antioquía visita Chile con una delegación de obispos.
En 1984, Chile recibe la visita de Su Beatitud Ignacio IV, Patriarca de Antioquía y una delegación de obispos ortodoxos.
En 1996, después de ser un vicariato patriarcal desde 1951, la Iglesia Ortodoxa en Chile fue elevada al nivel de Metropolia. Su Eminencia Reverendísima Sergio (Abad) fue elegido como su primer Arzobispo Metropolitano.

== Enlaces externos ==
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl Iglesia de la Santísima Virgen María]

[[Categoría:Ortodoxía en Chile]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile

2013-03-06T17:07:32Z

Ael:

{{Diócesis
| nombre =Arquidiócesis Metropolitana de Santiago y todo Chile
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| jurisdicción = [[Iglesia Ortodoxa de Antioquía|Patriarcado de Antioquía]]
| tipo = Arquidiócesis
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[[Image:Mons_bio.jpg|left|thumb|Su Eminencia Reverendísima Arzobispo Sergio Abad de Santiago]]

La Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Santiago y Chile es una Metropolia del Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía, con jurisdicción en toda la República de Chile. Su jerarca actual es el arzobispo metropolitano Sergio (Abad).

La migración de cristianos árabes del Líbano, Palestina y Siria a diferentes partes de América a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX trajo la fe ortodoxa a Chile.
En 1910, el primer presbítero ortodoxo llega a Chile desde Siria. El 24 de octubre de 1917, se inauguró la [[Catedral de San Jorge, Chile|Catedral de San Jorge]], siendo así el primer templo ortodoxo en Chile.
En 1978, Su Beatitud Elias IV, Patriarca de Antioquía visita Chile con una delegación de obispos.
En 1984, Chile recibe la visita de Su Beatitud Ignacio IV, Patriarca de Antioquía y una delegación de obispos ortodoxos.
En 1996, después de ser un vicariato patriarcal desde 1951, la Iglesia Ortodoxa en Chile fue elevada al nivel de Metropolia. Su Eminencia Reverendísima Sergio (Abad) fue elegido como su primer Arzobispo Metropolitano.

== Enlaces externos ==
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl Iglesia de la Santísima Virgen María]

[[Categoría:Ortodoxía en Chile]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

Arquidiócesis Ortodoxa Antioqueña de Chile

2013-03-06T17:06:37Z

Ael:

{{Diócesis
| nombre =Arquidiócesis Metropolitana de Santiago y todo Chile
| imagen =
| nombre2 =
| jurisdicción = [[Iglesia Ortodoxa de Antioquía|Patriarcado de Antioquía]]
| tipo = Arquidiócesis
| fecha =
| primado = S.E. Rvdma. Sergio (Abad)
| sede = Santiago de Chile
| territorio = Chile
| idiomas = Español
| calendario =
| musica =
| población =
| website = [http://www.chileortodoxo.cl chileortodoxo.cl [http://www.iglesiaortodoxa.cl Iglesia Ortodoxa de la Santísima Virgen María]
}}
[[Image:Mons_bio.jpg|left|thumb|Su Eminencia Reverendísima Arzobispo Sergio Abad de Santiago]]

La Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Santiago y Chile es una Metropolia del Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía, con jurisdicción en toda la República de Chile. Su jerarca actual es el arzobispo metropolitano Sergio (Abad).

La migración de cristianos árabes del Líbano, Palestina y Siria a diferentes partes de América a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX trajo la fe ortodoxa a Chile.
En 1910, el primer presbítero ortodoxo llega a Chile desde Siria. El 24 de octubre de 1917, se inauguró la [[Catedral de San Jorge, Chile|Catedral de San Jorge]], siendo así el primer templo ortodoxo en Chile.
En 1978, Su Beatitud Elias IV, Patriarca de Antioquía visita Chile con una delegación de obispos.
En 1984, Chile recibe la visita de Su Beatitud Ignacio IV, Patriarca de Antioquía y una delegación de obispos ortodoxos.
En 1996, después de ser un vicariato patriarcal desde 1951, la Iglesia Ortodoxa en Chile fue elevada al nivel de Metropolia. Su Eminencia Reverendísima Sergio (Abad) fue elegido como su primer Arzobispo Metropolitano.

== Enlaces externos ==
* [http://www.iglesiaortodoxa.cl Iglesia de la Santísima Virgen María]

[[Categoría:Ortodoxía en Chile]]
[[Categoría:Iglesia Ortodoxa de Antioquía]]

Juan Pablo II

2013-03-06T16:36:05Z

Ael:

[[Image:John_Paul_II.jpg|thumb|Juan Pablo II]]
'''Juan Pablo II''', ''Karol Józef Wojtyła'' (Latín: Ioannes Paulus PP.); n. Wadowice, Polonia; 19 de mayo, 1920 – f. Ciudad del Vaticano; 2 de abril, 2005. Fue el primer [[Papa]] no italiano desde Adriano VI en el siglo XVI y el primer Papa polaco. Gobernó a la [[Iglesia Católica Apostólica Romana|iglesia católica]] desde el 16 de octubre de 1978 hasta su muerte. Fue sucedido por [[Benedicto XVI]].

Estuvo opuesto al comunismo y es considerado una de las causas de su colapso en Europa oriental. También se distinguió por hablar en contra del materialismo, el aborto, la guerra y el relativismo. De entre los hechos más notorios de su pontificado destaca el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, a manos de Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia desde la multitud. Tiempo después el terrorista fue perdonado públicamente por el pontífice en persona.

Visitó más de 100 países, mucho más que sus predecesores, y se le llegó a llamar el ''Papa viajero''. En 1992 se le diagnosticó la enfermedad del Parkinson.

El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado Venerable por su sucesor, el papa [[Benedicto XVI]], quien también presidió la ceremonia de su beatificación el 1 de mayo de 2011.

== Enlace externo ==
* [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_sp.htm Página oficial de Juan Pablo II]

[[Categoría:No-ortodoxo]]

[[en:John Paul II]]

Tawadros II (Sobhi Baki Soleiman) de Alejandría

2013-03-06T16:33:20Z

Ael:

Ignacio de Antioquía

2013-03-06T16:26:19Z

Ael: Página creada con «Ignacio de Antioquía San '''Ignacio de Antioquía''' ''Ιγνάτιος Αντιοχείας'' (c. 35 o 50 - 98 o 107, Roma) es uno de l...»

[[Image:Ignatius.jpg|right|frame|Ignacio de Antioquía]]
San '''Ignacio de Antioquía''' ''Ιγνάτιος Αντιοχείας'' (c. 35 o 50 - 98 o 107, Roma) es uno de los [[padres de la Iglesia]], y más concretamente, uno de los [[padres apostólicos]] por su cercanía cronológica de los tiempos de los apóstoles.

Se sabe que fue obispo de la ciudad de [[Antioquía]] de Siria. El conocimiento sobre Ignacio se centra, por tanto, en el final de su vida, pero ello basta para hacer de él uno de los Padres Apostólicos mejor conocidos. Ignacio es un mártir del cristianismo y santo de la Iglesia Ortodoxa, que celebra su festividad el 20 de diciembre.
Fue arrestado y ejecutado a comienzos del siglo II.

== Biografía ==
La información sobre la vida de San Ignacio proviene principalmente de sus cartas. A través de ellas se conocen algunos datos fundamentales de su persona, como que era obispo de Antioquía como lo afirma el propio Ignacio en una de sus cartas (Ad Rom. 2, 2). Lo aseveran Eusebio (HE III, 22) y otros Padres de la Iglesia, y así se le considera actualmente. No es un dato cualquiera, pues el episcopado de Antioquía era uno de los más prestigiosos de la cristiandad.

Ignacio era obispo de Antioquía cuando fue condenado a muerte en tiempos de Trajano acusado, es de suponer, de profesar el cristianismo. En sus cartas, Ignacio se describe a sí mismo utilizando el término griego «katakritos» (condenado a muerte), lo que no aclara las circunstancias de su detención. En otros lugares afirma llevar cadenas «por causa del Nombre» (Ad Eph. 1, 2), refiriéndose a Jesucristo.

== Cartas ==
Atendiendo al lugar desde el que fueron redactadas, las cartas de Ignacio se dividen en dos grupos: las cuatro de Esmirna y las tres de Alejandría de Tróade. El lugar de redacción se deduce en todos los casos del contenido.8 Cierta lógica relaciona los destinatarios y el lugar de redacción porque tres de las cartas de Esmirna fueron enviadas a localidades próximas,9 mientras que dos de las cartas de Tróade fueron enviadas a la propia Esmirna,10 de donde Ignacio acababa de partir. Las cartas de Esmirna son anteriores a las de Tróade, pero dentro de cada grupo se desconoce el orden de redacción. Se suele asumir el «orden eusebiano», que no es otro que el utilizado por Eusebio de Cesarea al redactar su reseña sobre Ignacio y que es el siguiente: la «Carta a los efesios» (Ad Eph.), la «Carta a los magnesios», (Ad Magn.), la «Carta a los tralianos» (Ad Tral.), la «Carta a los romanos» (Ad Rom.), la «Carta a los filadelfianos» (Ad Phil.), la «Carta a los esmirniotas» (Ad Smyrn.) y, por último, la «Carta a Policarpo» (Ad Pol.), un escrito personal dirigido a Policarpo de Esmirna, obispo de dicha ciudad a la sazón.

[[Categoría:Padres de la Iglesia]]

Categoría:Iglesia ortodoxa copta

2013-03-04T12:33:00Z

Ael:

[[Categoría:Jurisdicciones]]

Shenouda III (Gayyid) de Alejandría

2013-03-03T16:59:27Z

Ael:

[[Image:HH_Pope_Shenouda_III.jpg|thumb|250px|Su Santidad papa Shenouda III]]

'''Shenouda III''' (en árabe: البابا شنوده الثالث), con nombre de pila '''Nazir Gayed Rufail'''— en árabe: نظير جيد روفائيل — (Asiut, 3 de agosto de 1923- El Cairo, 17 de marzo de 2012) fue papa de la Iglesia copta, el 117.º [[Patriarca de Alejandría]] y el Patriarca de África sobre la Santa Sede apostólica de San Marcos. Su sucesor es [[Tawadros II (Sobhi Baki Soleiman) de Alejandría|Tawadros II]]

Por razón de su cargo, Shenouda III fue la cabeza del Santo Sínodo del Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría y de la Iglesia copta mundial. Ostentaba de manera oficial el título de Su Santidad Papa de Alejandría y de todo Egipto, de Nubia, de Etiopía y de la Pentápolis y Patriarca de todo el país evangelizado por San Marcos.
Graduado en la Universidad de El Cairo y en el Seminario Copto Ortodoxo, se ordenó como monje bajo el nombre de Fray Antonio el Sirio después de entrar en el monasterio sirio de la Virginidad Eterna de María Theotokos, donde después fue ordenado sacerdote.
El Patriarca [[Cirilo VI]] le llamó al patriarcado, en donde le consagró como obispo para la educación Cristiana y Decano de la Universidad Teológica Copta Ortodoxa, momento en el que asumió el nombre de Shenouda, el cual era el nombre de un Santo Copto y de dos patriarcas anteriores: Shenouda I (859-880) y Shenouda II (1047-1077).

Ocupó el patriarcado de Alejandría desde el 14 de noviembre de 1971, presidiendo desde entonces la expansión mundial de la Iglesia copta ortodoxa. Durante su papado, Su Santidad Shenouda III ordenó los primeros obispos de la historia para las diócesis norteamericanas, diócesis que hoy en día aglutinan a más de cien iglesias, en comparación con las cuatro que existían en 1971. También ordenó a los primeros obispos de la historia de Australia y la primera iglesia copta en Sudamérica. Asimismo, consintió la creación del Patriarcado de Eritrea en 1993, ordenando a sus Patriarcas.
Se le conoce por su lucha para la unidad del Cristianismo y, desde los años 1970, defendió el diálogo interconfesional entre las distintas facciones cristianas.

[[Categoría:Iglesia ortodoxa copta]]

Categoría:Iglesia ortodoxa copta

2013-03-03T16:52:08Z

Ael: Página creada con «Categoría:Juridicciones»

[[Categoría:Juridicciones]]

Tawadros II (Sobhi Baki Soleiman) de Alejandría

2013-03-03T16:48:43Z

Ael:

'''Teodoro o Tawadros II''' ([[idioma árabe|en árabe]]: البابا تواضروس التانى), con nombre de pila '''Waǧīh Ṣubḥī Bāqī Sulaymān''' '''وجيه صبحى باقى سليمان''' — ([[El Mansurá]], [[4 de noviembre]] de [[1952]]) es el actual [[papa]] de la [[Iglesia copta]], el 118.º [[Patriarca de Alejandría]] y el Patriarca de África sobre la Santa Sede apostólica de [[Marcos el Evangelista|San Marcos]].

[[Categoría:Iglesia ortodoxa copta]]

Shenouda III (Gayyid) de Alejandría

2013-03-03T15:49:19Z

Ael:

[[Image:HH_Pope_Shenouda_III.jpg|thumb|250px|Su Santidad papa Shenouda III]]

'''Shenouda III''' (en árabe: البابا شنوده الثالث), con nombre de pila '''Nazir Gayed Rufail'''— en árabe: نظير جيد روفائيل — (Asiut, 3 de agosto de 1923- El Cairo, 17 de marzo de 2012) fue papa de la Iglesia copta, el 117.º [[Patriarca de Alejandría]] y el Patriarca de África sobre la Santa Sede apostólica de San Marcos.

Por razón de su cargo, Shenouda III fue la cabeza del Santo Sínodo del Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría y de la Iglesia copta mundial. Ostentaba de manera oficial el título de Su Santidad Papa de Alejandría y de todo Egipto, de Nubia, de Etiopía y de la Pentápolis y Patriarca de todo el país evangelizado por San Marcos.
Graduado en la Universidad de El Cairo y en el Seminario Copto Ortodoxo, se ordenó como monje bajo el nombre de Fray Antonio el Sirio después de entrar en el monasterio sirio de la Virginidad Eterna de María Theotokos, donde después fue ordenado sacerdote.
El Patriarca [[Cirilo VI]] le llamó al patriarcado, en donde le consagró como obispo para la educación Cristiana y Decano de la Universidad Teológica Copta Ortodoxa, momento en el que asumió el nombre de Shenouda, el cual era el nombre de un Santo Copto y de dos patriarcas anteriores: Shenouda I (859-880) y Shenouda II (1047-1077).

Ocupó el patriarcado de Alejandría desde el 14 de noviembre de 1971, presidiendo desde entonces la expansión mundial de la Iglesia copta ortodoxa. Durante su papado, Su Santidad Shenouda III ordenó los primeros obispos de la historia para las diócesis norteamericanas, diócesis que hoy en día aglutinan a más de cien iglesias, en comparación con las cuatro que existían en 1971. También ordenó a los primeros obispos de la historia de Australia y la primera iglesia copta en Sudamérica. Asimismo, consintió la creación del Patriarcado de Eritrea en 1993, ordenando a sus Patriarcas.
Se le conoce por su lucha para la unidad del Cristianismo y, desde los años 1970, defendió el diálogo interconfesional entre las distintas facciones cristianas.

[[Categoría:Iglesia ortodoxa copta]]

Tawadros II (Sobhi Baki Soleiman) de Alejandría

2013-03-02T23:51:38Z

Ael: Página creada con «'''Teodoro o Tawadros II''' (en árabe: البابا تواضروس التانى), con nombre de pila '''Waǧīh Ṣubḥī Bāqī Sulaymān''' '''وجي...»

Patriarcado

2013-03-02T23:46:59Z

Ael:

Un '''patriacado''' es una iglesia ortodoxa [[autocefalía|autocéfala]] cuyo [[primado]] lleva el título de ''[[patriarca]]''.

Los patriarcados actuales de la Iglesia Ortodoxa están confomados por los cuatro antiguos patriarcados de la [[Pentarquía]], las iglesias ortodoxas de [[Iglesia Ortodoxa de Constantinopla|Constantinopla]], [[Iglesia Ortodoxa de Alejandría|Alejandría]], [[Iglesia Ortodoxa de Antioquía|Antioquía]] y [[Iglesia Ortodoxa de Jerusalén|Jerusalén]], junto con los nuevos patriarcados de las iglesias de [[Iglesia Ortodoxa de Rusia|Rusia]], [[Iglesia Ortodoxa de Serbia|Serbia]], [[Iglesia Ortodoxa de Rumania|Rumania]], [[Iglesia Ortodoxa de Bulgaria|Bulgaria]], y [[Iglesia Ortodoxa de Georgia|Georgia]].

===Patriarcados===
Las iglesias ortodoxas y orientales tienen un patriarca al frente de cada iglesia autocéfala. Los patriarcados de la iglesia ortodoxa son:
*[[Patriarcado de Constantinopla]]
*[[Patriarcado de Alejandría]]
*[[Patriarca de Antioquía|Patriarcado de Antioquía]]
*[[Patriarcado de Jerusalén]]
*[[Patriarcado de Moscú]]
*[[Patriarcado de Georgia]]
*[[Patriarcado de los Serbios]]
*[[Patriarcado de Rumanía]]
*[[Patriarcado de Bulgaria]]

=== Patriarcados ortodoxos que no están en comunión con Constantinopla ===
*[[Patriarcado de Moscú]] de la antigua iglesia ortodoxa rusa
*[[Patriarcado de Kiev]] de la [[Iglesia ortodoxa ucraniana]]

[[Categoría:Jurisdicciones]]

[[en:Patriarchate]]